译文
所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来(lai)到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治(zhi)国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生(sheng)奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
又感阮籍(ji)《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章(zhang),文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边(bian)筑上一个舜山和酒糟台。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
那里就住着长生不老的丹丘生。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
吃饭常没劲,零食长精神。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
太阳从东方升起,似从地底而来。
只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
注释
32.经纶(lún)世务者:治理社会事务的人。经纶,筹划、治理。世务,政务。
④愁城:庾信《愁赋》:“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。
娴于辞令:擅长讲话。娴,熟悉。辞令,指外交方面应酬交际的语言。
⑹生憎:犹言偏憎、最憎的意思。于:一作“如”。
⑵苍茫:旷远迷茫的样子。
⑶翻:翻译。梵王字:指佛经。
①在陈:语出《论语》“在陈绝粮”,后人以“在陈”作为绝粮的代称。
⑵春愁:因春季来临而引起的愁绪。黯黯:低沉暗淡。一作“忽忽”。