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满江红·代王夫人作

未知 / 赵师律

"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
生生世世常如此,争似留神养自身。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
何意山中人,误报山花发。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。


满江红·代王夫人作拼音解释:

.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
.dong xi nan bei lu .xiang yu gong xing ai .shi zhuo wu zhi ji .zi cong he chu lai .
qian nian wei zhi zai xian zhou .xun chang shui huo san hui jin .zhen ge fu qi yi chu shou .
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
.shan wu lv xi shui wu qing .feng ji du xi sha yi xing .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
.wang shen qiu zhi jiao .qiu de que dong gui .li an cheng kong qu .zhong nian wu suo yi .
song sheng chang you qing .shan yi dao xia ji .ju mu wu shi ren .ti shi zu qi shi .
.bing qi jian ting shi .qi zhi jing xia mian .bu neng zi yao jia .kong zi zuo tai qian .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
he yi shan zhong ren .wu bao shan hua fa ..
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
xiang chuan tian xia kou ..gui huo qian ming .jiao kai xiang man shi .lu dong lv ning cheng .
wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .

译文及注释

译文
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
  对于前面所说的(de)权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地(di)跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常(chang)不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
最难忘的是,一阵悠(you)扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道:这次你到哪儿去?
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上(shang)衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音(yin)!
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
世上难道缺乏骏马啊?
分清先后施政行善。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营(ying)。

注释
23 大理:大道理。
营营:周旋、忙碌,内心躁急之状,形容为利禄竟逐钻营。
⑧怎奈向:即怎奈、如何。宋人方言,“向”字为语尾助词。
其子曰(代词;代他的)
(2)繁英:繁花。
65、峻:长。
闻道:听说。坼(chè):裂开。这里是绽开的意思。
欲与大(tài)叔:如果想把国家交给共叔段。与,给予。

赏析

  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花,又由(you you)花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  李夫人卒于公元前108年(元封三年)之后、公元前104年(太初元年)之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内,此时武帝49岁到53岁。
  正当诗人为乡情所苦、愁思百结的时候,一队队大雁正从滨临锦江的成都上空,高高地向北归飞。“高高”有自由自在、畅通无阻之意。大雁北飞之地就是中原地带,它既是作者故乡的所在地,也是唐王朝中央政权的所在地。诗人想到大雁一年一度地回到故乡,而自己却多年滞留异地,不禁愁思缕缕。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用韵上,各章不尽(bu jin)相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生(de sheng)活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息(er xi),帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通(quan tong)过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  “眼中形势胸中策”,正面描写了主人公的思想活动。“眼中形势”,是指当时的抗金形势;“胸中策”,是指他将要采用的战略战术。宗泽骑在马上,分析(fen xi)着当时的形势,考虑着自己的对策,觉得一切都已了然于胸中。正因为这样,所以“缓步徐行静不哗”,让部从放慢速度,坚定而又稳重地向前行进,静悄悄地没有喧哗之声。最后一句所表现的,是一种名将指挥下的部队的风貌。在“静不哗”中,既表现了严明的纪律,也表现了激战来临之前的肃穆气氛。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?

创作背景

  据《新唐书·王维传》记载,王维于开元初进士及第后授太乐丞,因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军,直到开元二十三年(735)张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历,绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为:“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶,触景生情,联想到前人描写若耶溪的名句,欲与古人争胜厘毫,“出蓝”而“胜蓝”,于是有了“月出惊山鸟,时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析,此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期,为王维青年时代的作品。

  

赵师律( 未知 )

收录诗词 (5891)
简 介

赵师律 赵师律,宋词人。

七绝·五云山 / 叶令昭

杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
中鼎显真容,基千万岁。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"


汉宫春·梅 / 李淦

"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"


千秋岁·水边沙外 / 吕大忠

(为黑衣胡人歌)
更人莫报夜,禅阁本无关。"
造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。


与诸子登岘山 / 贾益谦

江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
身外空名何足问,吾心已出第三禅。"


早蝉 / 刘峻

兴寝无诸病,空闲有一床。天明振衣起,苔砌落花香。"
同人好道宜精究,究得长生路便通。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。


伤春 / 李思聪

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
萧洒去物累,此谋诚足敦。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。


赠江华长老 / 杨凝

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
黄金色,若逢竹实终不食。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,


天仙子·走马探花花发未 / 赵伾

进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"


报刘一丈书 / 卢梦阳

神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
绮殿笼霞影,飞阁出云心。细草希慈泽,恩光重更深。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。


皇矣 / 郑琰

桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。