公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
酒幸年年有，花应岁岁开。 ——白居易
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。
天不歼尔族，与夫恶相济。地若默尔声，与夫妖为讳。
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井，古陌尘飞野烟静。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
度弦方解愠，临水已迎秋。 ——颜真卿
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
碧玉上官妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
gong sun ji ce jie wu yong .tian yu nan chao zuo ba ji ..
jiu xing nian nian you .hua ying sui sui kai . ..bai ju yi
lang jie hua fei yan xi xiang .hao gu wei chang shu dian ce .xuan tu shi yao kan xiao xiang .
li ming jin ma jin yao jie .jin shi jia chuan ba dou cai .
tian bu jian er zu .yu fu e xiang ji .di ruo mo er sheng .yu fu yao wei hui .
xiang ta zhong zhong dian xiang shui .tong tong ri jiao shao bing jing .gu mo chen fei ye yan jing .
si hai wei zhi chun se zhi .jin xiao xian ru jiu zhong cheng .
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
jin dan zhong shan fang jiu ke .wei ying ci wu zui xiang yi ..
.zeng xian sheng ji hai xian ren .zuan huo ming zhi su zi fen .
chang ting lu di hua y1wL.yan guo gu feng tie yuan qing .lu bang xiao xi yin can lv .
du xian fang jie yun .lin shui yi ying qiu . ..yan zhen qing
.hong zhuang qi bao zi tan cao .yi mo zhu xian si shi tiao .xiang shui ling bo can gu se .
bi yu shang guan ji .chu ru qian hua lin .zhu bei dai mao chuang .gan lang qing yi shen .
.lu bei xing ren jue .yun nan xin wei huan .ting qian hua bu sao .men wai liu shui pan .
.shui jue hua yin fang cao ruan .bu zhi ming yue chu qiang dong .
bu jue sui yun mu .gan ji xing hui jie .yuan chang tong yi xin .zi sun kan yi jue ..
译文
那垂杨无端牵进了送行(xing)之中，一回回不得闲空。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归(gui)来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被(bei)蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
144、子房：张良。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
酿花：催花开放。
⑴丁丁：拟声词，形容漏水的声音。
③杨花：柳絮。愁杀：愁绪满怀。杀，形容愁的程度之深。
⑹零落：凋谢飘落。
11、尽全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
⑺乱红：凌乱的落花。
[11]轩露：显露。
若要弄明白闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。作为京畿之地，其从容大度的尊贵之气、朴素雅致的平民之风、平王东迁王室衰微的无奈和悲怨交织在一起，形成独具风尚的文化心理。此诗若如《毛诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。因这样的情和这样的景，故化而为诗。
田昼 阳翟人，字承君。田况从子。以任为校书郎。知西河县，有善政。与邹浩以气节相激励。徽宗建中靖国初，入为大宗正丞。曾布数罗致之，不为屈。请知淮阳军，岁大疫，日挟医问病疗人，遇疾卒。
北辰如不延吾辈，东阁何由逐汝开。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
吟鬓就中专拟白，那堪更被二更催。"
印围水坛净，香护莲衣触。 ——皎然
地湿灰蛾灭，池添水马怜。有苗沾霢霂，无月弄潺湲。 ——王起
委质经三岁，先鸣在一枝。上林如可托，弱羽愿差池。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
吴中诗酒饶佳兴，秦地关山引梦思。 ——卢藻
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
"病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
"岚霭润窗棂，吟诗得冷症。教餐有效药，多愧独行僧。
"东，西， ——鲍防
一朝失势当如此，万事如灰壮心死。谁知奏御数万言，
闲喧悲异趣，语默取同年。 ——耿湋
太常吏部相对时。 ——严维
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
"鼎湖冠剑有遗踪，晋汉真人羽化同。九转药成丹灶冷，
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
平明光政便门开，已见忠臣早入来。
南陌东城路，春来几度过。 ——耿湋"
位极君诏葬，勋高盈忠贞。宠终禁樵采，立嗣修坟茔。
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
"云鬟早岁断金刀，戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密，
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
"竹轩临水静无尘，别后凫鹥入梦频。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
"贪铸金钱盗写符，何曾七国戒前车。长生不待炉中药，
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
出山不得意，谒帝值戈鋋.岂料为文日，翻成用武年。
终期冠褐作闲人。城中隔日趋朝懒，楚外千峰入梦频。
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
凤城回望真堪画，万户千门蒋峤西。"
游宦等闲千里隔，空馀魂梦到渔台。
红兽慢然天色暖，凤炉时复爇沈香。
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
险竿儿，听我语，更有险徒险于汝。重于权者失君恩，
和风轻动色，湛露静流津。浅得承天步，深疑绕御轮。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管，云鬟低缀折枝花。
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
何事玉皇消息晚，忍教憔悴向人间。
度弦方解愠，临水已迎秋。 ——颜真卿
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
愁变风云色，悲连鼓角声。落星辞圣代，寒梦闭佳城。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
"县对数峰云，官清主簿贫。听更池上鹤，伴值岳阳人。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
"王子仙车下凤台，紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出，
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"百花成实未成归，未必归心与志违。但有壶觞资逸咏，
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
野雾昏朝烛，溪笺惹御香。相招倚蒲壁，论句夜何长。"
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
有会必惬，无惭曩贤。 ——潘述
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度