雨霖铃·孜孜矻矻
"怕见世间事，削头披佛衣。年小未受戒，会解如老师。
（《蒲萄架》）"
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
"吴兴城阙水云中，画舫青帘处处通。
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
"琵琶洲上人行绝，干越亭中客思多。
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
"一钵与三衣，经行远近随。出家还养母，持律复能诗。
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
雨霖铃·孜孜矻矻拼音解释:
.pa jian shi jian shi .xiao tou pi fo yi .nian xiao wei shou jie .hui jie ru lao shi .
..pu tao jia ...
.liu zhi man ta shi shuang xiu .sang luo chu xiang chang yi bei .jin xie pei nong wu mi niang .
.wu xing cheng que shui yun zhong .hua fang qing lian chu chu tong .
jin ri you wen zhong diao shi .shi ren yao li er tan lin ..
.pi pa zhou shang ren xing jue .gan yue ting zhong ke si duo .
ma si wei qiao liu .te di qi qiu sheng ..
zuo ji shu sheng fen .xing ge zhuang shi yin .can fei yan di ke .bu de shou huang jin ..
.que xia gao mian guo shi xun .nan gong yin shou qi li shen .shi zhong de yi ying qian shou .
.yi bo yu san yi .jing xing yuan jin sui .chu jia huan yang mu .chi lv fu neng shi .
.wu yue xing jiang jin .san nian ke wei hui .meng cheng qian li qu .jiu xing bai you lai .
译文及注释
译文
都是勤谨鞠躬尽瘁，没(mei)有损害他们自身。
想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和(he)船儿啊(a)不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢(ne)？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣(chen)不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
皇上的心思，是虚(xu)心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落(luo)在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
注释
引喻失义：说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当。
诣：到........去（指到尊长那里去）。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。
108.通：通“彻”，撤去。
12、海：海滨。
恰似：好像是。
悔：后悔的心情。
赏析
“两心之外无人知”年少无知纯粹无暇，两小无猜情真意切，离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱，莫不是有一天相见早已物是人非？
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
《《大风歌》刘邦(liu bang) 古诗》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小(miao xiao)的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时(rang shi)间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危(gao wei)，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
“琵琶一曲肠堪(chang kan)断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
《《大风歌》刘邦(liu bang) 古诗》整首诗仅有三句构成，这在中国历代诗歌史上是极其罕见的，三句诗中每一句都代表一个广大的不同的场景与心境，而且作者对这三句诗真可谓惜墨如金、高度凝炼。其中第一句的大风起兮云飞扬，是最令古今拍案叫绝的诗句。作者并没有直接描写他与他的麾下在恢宏的战场上是如何歼剿重创叛乱的敌军，而是非常高明巧妙地运用大风和飞扬狂卷的乌云来暗喻这场惊心动魄的战争画面。假如说项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《《大风歌》刘邦 古诗》就显示了胜利者的悲哀。而作为这两种悲哀的纽带的，则是对于人的渺小(miao xiao)的感伤。同样的，对第一句“大风起兮云飞扬”，唐代的李善曾解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”（见汲古阁本李善注《文选》卷二十八）这是对的。“群雄竞逐而天下乱”，显然是指秦末群雄纷起、争夺天下的情状。“群雄竞逐”的“雄”，《文选》的有些本子作“凶”。倘原文如此，则当指汉初英布等人的反乱。但一则这些反乱乃是陆续发动的，并非同时并起，不应说“群凶竞逐”；再则那都是局部地区的反乱，并未蔓延到全国，不应说“天下乱”。故当以作“雄”为是。第二句，威加海内兮归故乡，只一个“威”字就是那样生动贴切地阐明了各路诸侯臣服于大汉天子刘邦的脚下，一个“威”字也直抒了刘邦的威风凛凛、所向披糜，天下无人能与之匹敌的那种巨无霸的冲天豪迈气概。这样的荣归故里，刘邦的心情是何等的荣耀与八面威风！刘邦是在说自己在这样的形势下夺得了帝位，因而能够衣锦荣归。所以，在这两句中，刘邦无异坦率承认：他之得以“威加海内”，首先有赖于“大风起兮云飞扬”的局面。但是，正如风云并非人力所能支配，这种局面也不是刘邦所造成的，他只不过运道好，碰上了这种局面而已。从这一点来说，他之得以登上帝位，实属偶然。尽管他的同时代人在这方面都具有跟他同样的幸运，而他之终于获得成功乃是靠了他的努力与才智；但对于刘邦这样出身于低微的人来说，若不是碰上如此的时代，他的努力与才智又有多少用处呢？所以，无论怎么说，他之得以当皇帝，首先是靠机运，其次才是自己的努力与才智。他以当进的人对之根本无能为力的自然界的风云变化，来比喻把他推上皇帝宝座的客观条件，至少是不自觉地显示了他的某种心理活动吧！
首先，赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复，这在绝句中是不大可能的。其次，这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓，不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情，而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者，赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为，一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者，究竟指代什么，文中含混不定。
诗的后两句正面写到“念昔游”的“游”字上，但是并没有具体描写江南的景色。“秋山春雨”只是对江南景色一般的概括性的勾勒，然而爽朗的秋山和连绵的春雨也颇富于江南景致的特征。“春”、“秋”二字连用，同前面的“十载”相呼应，暗示出飘泊江南时日之久。诗人寄情山水，徜徉在旖旎风光之中，兴会所致，不免吟诗遣兴。写游踪又突出江南的寺院，正如作者在《江南春绝句》中所说的，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，风光尤胜之故。“倚楼”关切吟诗。“倚遍江南寺寺楼”，并烘托出游历的地域之广，也即是时间之长，又回应开头“十载”。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时(rang shi)间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危(gao wei)，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
此诗是一篇新乐府，通过鲜明的对比，揭示了在封建统治者的横征暴敛下，劳动人民的苦难生活。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
“琵琶一曲肠堪(chang kan)断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
创作背景
成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世，留下巨大的权力真空，尚处孩提时期的成王根本无法填补，因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡，在这一过渡时期，周公不仅要日理万机，处理朝政，而且要逐步树立起新王即成王的天子权威，《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。
李日华( 未知 )
收录诗词 (1848) 首
简 介
李日华 （1565—1635）浙江嘉兴人，字君实，号竹懒，又号九疑。万历二十年进士，除九江推官，授西华知县。崇祯元年升太仆少卿。和易安雅，恬于仕进。能书画，善鉴赏，世称博物君子，亚于王维俭、董其昌，而微兼二公之长。评画之作，文字绝佳。诗亦纤艳可喜。有《官制备考》、《姓氏谱纂》、《李丛谈》、《书画想象录》、《紫桃轩杂录》、《六研斋笔记》等。
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。
长安米价高，伊我常渴饥。临岐歌送子，无声但陈词。
有法将心镜，无名属性通。从来乐幽寂，寻觅未能穷。"
黄金百万终须得，只有挼莎更一唿。"
木兰歌
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
僧火开经室。竹洞磬声长，松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌，
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
人数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无。"
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜，子幼能文似马迁。
"促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
对酒情无极，开缄思有馀。感时空寂寞，怀旧几踌躇。
"林疏多暮蝉，师去宿山烟。古壁灯熏画，秋琴雨润弦。
原僧招过宿，沙鸟伴长闲。地与中峰近，残阳独不还。"
二月杨花触处飞，悠悠漠漠自东西。
天上银河白昼风。潘赋登山魂易断，楚歌遗佩怨何穷。
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
寄韩谏议注
"楚塞南行久，秦城北望遥。少年花已过，衰病柳先凋。
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
"服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。"
他时蹇跛纵行得，笑杀平原楼上人。"
皎洁深看入涧泉，分明细见樵人径。阴森鬼庙当邮亭，
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
浣溪沙·香靥凝羞一笑开
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。"
"千里南云度塞鸿，秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月，
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
别后嫌宵永，愁来厌岁芳。几看花结子，频见露为霜。
胜寄幸容溪馆宿，龙钟惭见妓筵开。倘期霁后陪新兴，
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
隔石尝茶坐，当山抱瑟吟。谁知潇洒意，不似有朝簪。"
今古几辈人，而我何能息。"
到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。"
"月照宫城红树芳，绿窗灯影在雕梁。
"河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。
"隔烟花草远濛濛，恨个来时路不同。
欲界凡夫何足道，四禅天始免风灾。"
晚发闷还梳，忆君秋醉馀。可怜刘校尉，曾讼石中书。
鹧鸪天·上元启醮
选胜移银烛，邀欢举玉觞。炉烟凝麝气，酒色注鹅黄。
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
隋堤傍杨柳，楚驿在波涛。别后书频寄，无辞费笔毫。"
今古几辈人，而我何能息。"
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
一夜孤光悬冷沙。出岸远晖帆欲落，入谿寒影雁差斜。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
有赠
"蜀国僧吹芦一枝，陇西游客泪先垂。
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
"兹泉由太洁，终不畜纤鳞。到底清何益，含虚势自贫。
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
凉州词三首·其三
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
肃宗传宝图，寇难连年击。天地方开泰，铸鼎成继述。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
"玉烟生窗午轻凝，晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹，
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
采莲赋
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
隋堤傍杨柳，楚驿在波涛。别后书频寄，无辞费笔毫。"
骚灵不可见，楚些竟谁闻。欲采苹花去，沧州隔暮云。
西望家山成浩叹，临风搔首不胜愁。"
"陇上泉流陇下分，断肠呜咽不堪闻。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
中有仙龛虚一室，多传此待乐天来。"
青鬓丈人不识愁。"