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小雅·斯干

五代 / 金方所

此处相逢应见问,为言搔首望龙沙。"
扫石月盈帚,滤泉花满筛。归来逢圣节,吟步上尧阶。"
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
"十年流落赋归鸿,谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽,
烛龙之地日无光。 ——疾(失姓)
白头相见双林下,犹是清朝未退人。"
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
已胜生金埒,长思藉玉轮。翠华如见幸,正好及兹辰。"
夏阴偶高庇,宵魄接虚拥。 ——韩愈
在山不为桂,徒辱君高冈。在水不为莲,徒占君深塘。


小雅·斯干拼音解释:

ci chu xiang feng ying jian wen .wei yan sao shou wang long sha ..
sao shi yue ying zhou .lv quan hua man shai .gui lai feng sheng jie .yin bu shang yao jie ..
.diao diao fu qing liu .kan wei ze meng zhou .ye chong xuan zuo er .xi yue qu wei gou .
.xian zhai bing chu qi .xin xu fu you you .kai qie qun shu du .ting chan man shu qiu .
.shui dao shuang xi xi an bang .yu zhao hun po shang cang cang .shi jian wu shu sheng qing gui .
xing xi shu sheng wei jiang xiang .ding you yin de zhi shen xian .yang gong sheng you deng lin xing .
zong ji wei ci yuan lu ke .meng hun xian dao zhe gu cun ...ci jie mu ...
.shi nian liu luo fu gui hong .shui bang hun qu jia zhu long .zhu wu luan yan si zi ze .
zhu long zhi di ri wu guang . ..ji .shi xing .
bai tou xiang jian shuang lin xia .you shi qing chao wei tui ren ..
jin hou tu you qin yi huan .ji zai gao huang jiu yi chi ..
yi sheng sheng jin lie .chang si jie yu lun .cui hua ru jian xing .zheng hao ji zi chen ..
xia yin ou gao bi .xiao po jie xu yong . ..han yu
zai shan bu wei gui .tu ru jun gao gang .zai shui bu wei lian .tu zhan jun shen tang .

译文及注释

译文
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声(sheng)啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
寂静孤单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹(chou)划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这(zhe)个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔(ge)遥远。如何(he)去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广(guang)大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白(bai)、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
永丰坊西角的荒园里,整日都没有人,这柳枝属于谁?
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山丘旁。哪里是怕徒步走,只怕不能走到底。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。

注释
①画舫:彩船。
③“楼倚”句:化用唐赵嘏《长安晚秋》“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”诗意。
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
③乍:开始,起初。
⑥祗(zhī)回:相当于“低回”。流连,盘桓。祗,恭敬。有的版本作“低回”。
兀自:仍旧,还是。尚兀自:仍然还。
(177)兼举富教——生计和教化同时照顾。

赏析

  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
  大麻、纻麻经过揉洗梳理之后,得到比较长而耐磨的纤维,成为古时人们衣料的主要原料,织成麻布,裁制衣服。白色麻布制成的衣服,不加彩饰,叫深衣,是诸侯、大夫、士日常所穿;洗漂不白,保留麻色的粗麻布,就是劳动者的衣料。因此,每年种植、浸洗、梳理大麻、芝麻,是春秋前后很长历史时(shi shi)期农村主要劳动内容之一。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  “懒摇白羽扇,裸袒青林中。”因为是夏天,所以有“白羽扇”;因为是山中,所以有扇而懒得摇。因为山林中过往的人烟稀少,诗人敢于脱去头巾,表现出悠然自得,不拘礼法的形象。句中通 过“懒”、“裸”,突出了诗人在山中夏日乘凉的悠闹情趣描绘了一幅生动的夏日消闲图画。
  此诗语言清浅,讽旨颇深。诗人仅仅抓住富室女子首饰之华美珍贵这样一个典型事物进行渲染,深刻地揭露出贵戚显宦、地主富室生活的奢靡浮华。
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  清初学者仇兆鳌《杜诗详注》:此诗上六句写雨中景物,末二句写雨际行舟。风狂雨急,故鸣而有声,既过则细若飞丝矣。草不沾污,见雨之微。风虽乍稀,雨仍未止也。舞燕将子,记暮春雨。行云湿衣,切巫山雨。江舸逆浪,杜甫对冒险营运表示担忧。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句(liang ju)着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  “长记”三句,忆旧。言自己想起经常骑着玉骢马匆匆路过西湖断桥边时,也曾看见那里有一丛木芙蓉,想来此时花也一定开得千娇百美,使路人侧目凝望。“昨梦”两句,记梦。词人说:昨天夜里我曾梦见过一丛不知名姓的异花,现在看了木芙蓉后,才恍然醒悟,原来梦中也是此花啊!“愁边”四句,再起幻觉。言词人担心夜暮降临而遮没了“碧云楼”(亦即眼前的木芙蓉)的真面目,不觉又幻想起能邀请来仙子“芳卿”,为他唱起(chang qi)动人的《六么》曲,并在金风夕照中为他翩翩而舞。而自己也在兴奋地和着舞曲的节奏,拍遍了重台栏干。下片由眼前之花忆旧、入幻。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不(er bu)自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目(er mu)之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析(sheng xi)析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  全诗分为三部分:一、首三句孤儿慨叹自己偶然生在世上,偏偏数他命苦。“遇”是“偶”的假借,“遇生”意思谓偶然而生。以慨叹之语带起全篇,一开始就引人进入充满悲剧气氛的情境之中。二、“父母在时”至“当兴校计”,历叙孤儿年年月月、无休无止地遭受兄嫂种种虐待,是诗的主体部分。三、“乱”词以孤儿不堪兄嫂折磨的绝望心绪作结,既贯连第二部分的叙事,又与第一部分慨叹之词遥为呼应。

创作背景

  贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发,不像世俗之士一样,一味地粉饰太平;而是敢于正视现实,揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机,这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露,并提出了他的改革政治的主张。

  

金方所( 五代 )

收录诗词 (2642)
简 介

金方所 金芳荃,字畹云,秀水人。平湖候选知县陈景迈室。有《绚秋阁诗集》。

蝶恋花·庭院深深深几许 / 厚依波

"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
祥凤遗蒿鷃,云韶掩夷靺。争名求鹄徒,腾口甚蝉喝。 ——韩愈
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。


子产却楚逆女以兵 / 尉迟思烟

"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
几经他国岁,已减故乡人。回首长安道,十年空苦辛。"
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
近玉初齐白,临花乍散红。凝姿分缥缈,转佩辨玲珑。
明年二月仙山下,莫遣桃花逐水流。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。


乙卯重五诗 / 华忆青

自古隐沦客,无非王者师。"
月华照出澄江时。"
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
熏炉畏热懒焚香。雨沾柳叶如啼眼,露滴莲花似汗妆。
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
此境空门不曾有,从头好语与医王。"


渔家傲·和程公辟赠 / 邬忆灵

自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净,议罢名山竹影移。
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
萦林开玉蕊,飘座裛香尘。欲识宸心悦,云谣慰兆人。"
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
病犹陪宴饮,老更奉周旋。望重青云客,情深白首年。 ——白居易
峤翠藏幽瀑,枝风下晓禽。忆君秋欲尽,马上秣陵砧。"
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 樊从易

护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
搦管研朱点湘水。欲归家,重叹嗟。眼前有,三个字:
夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水,雪花灯下甘垂翅。
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭


江村 / 鄢夜蓉

敛烟宜下□,飒吹省先寒。此物生苍岛,令人忆钓竿。"
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
"名与诸公又不同,金疮痕在满身中。
"阴云幂幂下阳台,惹着襄王更不回。五度看花空有泪,
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。"
"絮花飞起雪漫漫,长得宫娥带笑看。(《柳枝词》,


击鼓 / 图门钰

西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。
圣谟庙略还应别,浑不消他七宝鞭。"
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
今日还轻墨绶,知君意在沧洲。 ——皎然
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
搜寻得深行。遥岑出寸碧, ——韩愈
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"


新晴野望 / 紫春香

"密密助堂堂,隋人歌檿桑。双弧摧孔雀,一矢陨贪狼。 ——段成式
"长忌时人识,有家云涧深。性惟耽嗜酒,贫不破除琴。
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
忽闻梅福来相访,笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。
"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。


减字木兰花·斜红叠翠 / 郁彬

"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
炎湖度氛氲,热石行荦硞。痟肌夏尤甚,疟渴秋更数。 ——韩愈
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。
心贪敌无勍。始知乐名教, ——韩愈


满江红·送李御带珙 / 乌孙家美

"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
后来邦国论心义,谁是君王出热人。"
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶,梁燕词多且莫嫌。
应笑清溪旧门吏,年年扶病掩柴关。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去,岸边红袖采莲归。
点入旱云千国仰,力浮尘世一毫轻。(《题水》)"