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三姝媚·过都城旧居有感

隋代 / 黄山隐

"扫花虽恨夜来雨,把酒却怜晴后寒。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画,今日相逢鬓已凋。
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
朱异早能同远见,青衫宁假帝登楼。"
胧fC时闻县郭钟,瘦竹迸生僧坐石,野藤缠杀鹤翘松。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事,贵买琴书有俸钱。
季鹰可是思鲈鲙,引退知时自古难。"
"半掩朱门白日长,晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限,
雁足应难达,狐踪浪得疑。谢鲲吟未废,张硕梦堪思。
渐落分行雁,旋添趁伴舟。升腾人莫测,安稳路何忧。
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
"汉代金为屋,吴宫绮作寮。艳词传静婉,新曲定妖娆。


三姝媚·过都城旧居有感拼音解释:

.sao hua sui hen ye lai yu .ba jiu que lian qing hou han .
ji que fei tong zhi lei ren .shen jian chu xing dang bian hua .liang jin cheng qi zai tao jun .
cheng en pian de nei guan rao .dang shi ke ai ren ru hua .jin ri xiang feng bin yi diao .
.bei gu qin cheng zai he chu .tu shu zuo ban guo xiang dong .shen ya luan zao huang ling jin .
zhu yi zao neng tong yuan jian .qing shan ning jia di deng lou ..
long fCshi wen xian guo zhong .shou zhu beng sheng seng zuo shi .ye teng chan sha he qiao song .
jing he ya yin shi you xian .zong you yun shui wu gong shi .gui mai qin shu you feng qian .
ji ying ke shi si lu kuai .yin tui zhi shi zi gu nan ..
.ban yan zhu men bai ri chang .wan feng qing duo luo mei zhuang .bu zhi fang cao qing he xian .
yan zu ying nan da .hu zong lang de yi .xie kun yin wei fei .zhang shuo meng kan si .
jian luo fen xing yan .xuan tian chen ban zhou .sheng teng ren mo ce .an wen lu he you .
qin sui yi mu luo zhong de .qi ke kong zhang yi mu luo ..
.han dai jin wei wu .wu gong qi zuo liao .yan ci chuan jing wan .xin qu ding yao rao .

译文及注释

译文
那得意忘形的骑着两匹马的人(ren)是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。
君不(bu)见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
红窗内她睡得甜不闻莺声。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王(wang)、周武王、周成王、周康(kang)王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落(luo)。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如(ru)此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干(gan)呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
不是今年才这样,
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。

注释
玉京:按,元君注:玉京者,无为之天也。东南西北,各有八天,凡三十二天,盖三十二帝之都。玉京之下,乃昆仑之都。
⑵“几番”句:指清兵入关后的一系列事变。
①鼎湖,地名,古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。
(13)寡人:古代君主自称。 征:责问,追问。
(17)谢之:向他认错。
④三梁:古人帽中横的硬衬,用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服,介帻五梁进贤冠,太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”,故自谓用三梁。
(11)益:更加。

赏析

  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张(zhu zhang)的态度。
  第一首写景,第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春,扑蝶戏蕊,枯草拈花,用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂,世事沧桑,在充分体尝了人间的坎坷困顿之后,忙里偷闲地游一游春,散一散心,自得其乐。此时此刻,贵在童心未泯,贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
  此诗一开始就描绘出一派丰收的景象:“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节,而且,白酒新熟,黄鸡啄黍,显示出一种欢快的气氛,衬托出诗人兴高采烈的情绪,为下面的描写作了铺垫。
  山苍苍,水茫茫,大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去,惟有乔木搀天长。客舟何处来?棹歌中流声抑扬。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人(qing ren)吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭(can zao)遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景(zhi jing)中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  此诗首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。诗人写这首诗时仍然被困在沦陷的长安,而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。诗中首句“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对,表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中,杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁,自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。
  尾联写诗人“青春作伴好还乡”的狂想,身在梓州,而弹指之间,心已回到故乡。诗人的惊喜达到高潮,全诗也至此结束。这一联,包涵四个地名。“巴峡”与“巫峡”,“襄阳”与“洛阳”,既各自对偶(句内对),又前后对偶,形成工整的地名对;而用“即从”、“便下”绾合,两句紧连,一气贯注,又是活泼流走的流水对。再加上“穿(chuan)”、“向”的动态与两“峡”两“阳”的重复,文势、音调,迅急有如闪电,准确地表现了诗人想象的飞驰。“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”,这四个地方之间都有很漫长的距离,而一用“即从”、“穿”、“便下”、“向”贯串起来,就出现了“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”的疾速飞驰的画面,一个接一个地从读者眼前一闪而过。这里需要指出的是:诗人既展示想象,又描绘实境。从“巴峡”到“巫峡”,峡险而窄,舟行如梭,所以用“穿”;出“巫峡”到“襄阳”,顺流急驶,所以用“下”;从“襄阳”到“洛阳”,已换陆路,所以用“向”,用字高度准确。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  诗的前后部分都重在写境,由于融入人物的丰富感受,情景交融,所以能境中见人,含蓄蕴藉。与白居易《后宫词》比较,优点尤显著。《后宫词》写了“泪湿罗巾梦不成”,写了“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,由于取径太直,反觉浅近,不如此诗耐人含咀。

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

黄山隐( 隋代 )

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简 介

黄山隐 生卒年不详。道士。懿宗咸通以前在世。曾至鄂州,谒观察使皇甫大夫,自称贤士,傲然向竹吟诗。皇甫以名利试之,乃立脱道服,以青衿相见,礼度甚恭。生平事迹见《云溪友议》卷下。《全唐诗》存诗1首。

与梦得沽酒闲饮且约后期 / 鲍珍

葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
分明昨夜南池梦,还把渔竿咏楚词。"
何事晚来微雨后,锦江春学曲江春。"
"玉皇恩诏别星班,去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳,
"尝闻灼灼丽于花,云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水,
此日相逢魂合断,赖君身事渐飞冲。"
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,


虎求百兽 / 梁孜

"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
"树远天疑尽,江奔地欲随。孤帆落何处,残日更新离。
自古有迁客,何朝无直臣。喧然公论在,难滞楚南春。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,


周颂·臣工 / 谢宪

若教比并红儿貌,枉破当年国与家。
"家枕三湘岸,门前即钓矶。渔竿壮岁别,鹤发乱时归。
"不得同君住,当春别帝乡。年华落第老,岐路出关长。
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去,小才宁副庙堂求。
"闲人倚柱笑雷公,又向深山霹怪松。
晚晴一片连莎绿,悔与沧浪有旧期。"


田园乐七首·其四 / 陆有柏

自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
尽日更无乡井念,此时何必见秦人。"
"记得初传九转方,碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切,
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
明发先晨鸟,寒栖入暝猿。蕺山如重到,应老旧云根。"
"翠云交干瘦轮囷,啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾,
"病起春已晚,曳筇伤绿苔。强攀庭树枝,唤作花未开。


别董大二首·其二 / 沈佳

事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"
伏蒲无一言,草疏贺德音。"
"流落夜凄凄,春寒锦浦西。不甘花逐水,可惜雪成泥。
莲塘在何许,日暮西山雨。"
眼前便是神仙事,何必须言洞府间。"
认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜,湖田谷熟雁来时。


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 范缵

独上秦台最高处,旧山依约在东南。"
只馀丹诀转凄凉,黄金范蠡曾辞禄,白首虞翻未信方。
砧疏连寺柳,风爽彻城泉。送目红蕉外,来期已杳然。"
供奉供奉且听语,自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州,
卒岁贫无褐,经秋病泛漳。似鱼甘去乙,比蟹未成筐。
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。
"白发太无情,朝朝镊又生。始因丝一缕,渐至雪千茎。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。


明月逐人来 / 封大受

萧王得众能宽裕,吴汉归来帝业昌。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"
"晓啼珠露浑无力,绣簇罗襦不着行。
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
"牙香禁乐镇相携,日日君恩降紫泥。红药院深人半醉,
"汉渚往湘川,乘流入远天。新秋无岸水,明月有琴船。


昼夜乐·洞房记得初相遇 / 沈梦麟

"寂寂栖心向杳冥,苦吟寒律句偏清。云凝止水鱼龙蛰,
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
阿娇得似红儿貌,不费长门买赋金。
金管红弦旖旎随,霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻,
经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。"


东风第一枝·咏春雪 / 杨锐

翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭,大明宫殿生蒿莱。
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
何必新诗更相戏,小楼吟罢暮天寒。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断,自后相逢眼更狂。
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
必若有苏天下意,何如惊起武侯龙。"


虞美人·黄昏又听城头角 / 朱恬烷

人间亦有支机石,虚被声名到洞天。"
惯偷红果鸟无声。踏青堤上烟多绿,拾翠江边月更明。
"绿林清旦正朝饥,岂计行人瘦与肥。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂,灞川低渡雨微微。
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,
酒力滋睡眸,卤莽闻街鼓。欲明天更寒,东风打窗雨。
"东堂第一领春风,时怪关西小骥慵。华表柱头还有鹤,
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。