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点绛唇·闲倚胡床

金朝 / 朱彦

"归羡辽东鹤,吟同楚执珪。未成游碧海,着处觅丹梯。
荒娱未央极,始到沧海头。忽见海门山,思作望海楼。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
"吴洲见芳草,楚客动归心。屈宋乡山古,荆衡烟雨深。
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
目眇眇兮增愁,步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨,
所叹在官成远别,徒言岏水才容舠."
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
冰翼雪澹伤哀猱。镌错碧罂鸊鹈膏,铓锷已莹虚秋涛,
后来况接才华盛。"
更道玄元指李日,多于王母种桃年。


点绛唇·闲倚胡床拼音解释:

.gui xian liao dong he .yin tong chu zhi gui .wei cheng you bi hai .zhuo chu mi dan ti .
huang yu wei yang ji .shi dao cang hai tou .hu jian hai men shan .si zuo wang hai lou .
.chun ri wu ren jing .xu kong bu zhu tian .ying hua sui shi jie .lou ge ji shan dian .
.wu zhou jian fang cao .chu ke dong gui xin .qu song xiang shan gu .jing heng yan yu shen .
.du wo song yang ke .san wei ying shui chun .jian nan sui lao mu .can dan xiang shi ren .
shui wei tu ku gan ru qi .ru cao you yi lie tu shi .shen shi men hu duo jing qi .
ru gu duo chun xing .cheng zhou zhao bi xun .shan yun zuo ye yu .xi shui xiao lai shen .
.jin xian duo guo ke .si jun cheng yi xi .nan lou qu liang hao .bian song gu ren gui .
huan cong wang xiang lai .hu de xian ling zhai .ni shang shui zhi zi .xia zhuo neng zhi ke .
zhu gong fu yun xi xi qing .zhang yue qian wei zhan ju mei .tou hu san zhi you yu qing .
.dou lv zhi ming si .zhen ru hui fa tang .jiang shan you ba shu .dong yu zi qi liang .
mu miao miao xi zeng chou .bu chi chi xi kan qian .li zhi pu xi xiang zhi bin .
suo tan zai guan cheng yuan bie .tu yan wan shui cai rong dao ..
shi ri bu yi jian yan se .zi cong guan ma song huan guan .xing lu nan xing se ru ji .
jin wo yi jian lao .shu he geng wu ying .huang huang zhu gong wu .qin chu huo suo ying .
bing yi xue dan shang ai nao .juan cuo bi ying pi ti gao .mang e yi ying xu qiu tao .
hou lai kuang jie cai hua sheng ..
geng dao xuan yuan zhi li ri .duo yu wang mu zhong tao nian .

译文及注释

译文
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
冬天来到的(de)时候,我会去你那里,一起弄笙戏鹤,风雨相(xiang)依。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯(bei)闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说(shuo)也罢!不说也罢!
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜,高斋独坐听雁声阵阵传来。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
高大城墙上有百尺高的城楼,在绿杨林子外是水中的沙洲。
何必考虑把尸体运回家乡。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深(shen)情只有相爱人心知。
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功(gong)勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒(han)月照着孤寂的人。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?

注释
5.不减:不少于。
109、君子:指官长。
⑵黄花酒:菊花酒。
4.西出:路向西伸去。
⑥玉楼金阙慵(yōng)归去:不愿到那琼楼玉宇之中,表示作者不愿到朝廷里做官。
⒁宣尼:即孔丘,汉平帝追谥孔丘为褒成宣尼公。西狩:《春秋》记鲁哀公十四年“西狩获麟”。西,指鲁国之西。狩,冬猎。《公羊传》载孔丘听到获麟的事“反袂拭面,涕沾袍。曰:‘吾道穷矣。’”这两句同指一事。

赏析

  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用(ji yong)雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  这首五律写的是听琴,听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句:“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的,四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀,激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋,对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名,汉代司马相如有一张琴,名叫绿绮,这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人,这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰”,简短的十个字,把这位音乐家写得很有气派,表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
  这首诗;《毛诗序》谓“美”,郝敬谓“讽”,二说视角不同,自然见解相反,然也有共同点,那就是皆着眼于此诗的言外之意,非诗中的基本内容。见仁见智,各有所取,此姑且不论,如果就诗说诗,当以朱熹说为胜。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  桑干河,京都郊外之水名。“白云”,用狄仁杰事。《旧唐书·狄仁杰传》载:狄登太行,“南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望伫立久之,云移乃行。”时李公父于京都任职,为刑部郎中,记名御史。句谓父母居于京郊,己所能为者唯遥祝平安耳。李公父于科举入仕前以课馆为业,李公六岁即入家馆棣华书屋接受其父教诲,故诗有“回首昔曾勤课读”语。“负心今尚未成名”,则谓己之有负父教,至今未能成名也。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实(er shi)是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰(shi)的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起:时任京畿学政的左光斗,风雪严寒之日,微服出行进入一座古寺,看见一个书生正在厢房伏案睡觉;左光斗阅读了书生的文章草稿,就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上,又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神:求贤若渴,善于发现人才,赏识人才,爱护人才,又为下文史可法不忘师恩,不违师训作伏笔。
  第四章写思归不成,欲罢不能,只好考虑出游销忧,但是思卫地而伤情,愁更转愁。“我思肥泉,兹之永叹”,再写愁怀,回肠荡气;“思须与漕,我心悠悠”,情怀郁郁,文气更曲一层。
  “美女妖且闲,采桑歧路间。”这是交代人物、地点。人物是一个美丽姑娘,她的容貌艳丽,性格娴静。地点是“歧路间”,即岔路口,她在采桑。“歧路间”是来往行人较多的地方,这就为下文“行徒”、“休者”的倾倒预作铺垫。“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”紧接“采桑”,写柔嫩的桑枝轻轻摇动,采下的桑叶翩翩飘落。这里明是写桑树,暗是写美女采桑的优美动作。景物的描写对表现人物起了烘托作用。
  这是一首写周宣王忧旱祈雨的诗。是所谓“宣王变《大雅》”的第一篇(其他五篇是《大雅·崧高》、《大雅·烝民》、《大雅·韩奕》、《大雅·江汉》和《大雅·常武》)。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  “草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻,意思是:“草丛间的萤虫,虽有光亮,可它终究不是火;荷叶上的露水,虽呈球状,难道那就是珍珠吗?”然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  这是一首以送别为主题的五(de wu)言绝句。

创作背景

  吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖。后来做了宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。

  

朱彦( 金朝 )

收录诗词 (5531)
简 介

朱彦 朱彦,字世英,南丰(今属江西)人。神宗熙宁九年(一○七六)进士,调舒州司法参军。哲宗绍圣中除江西转运判官,未几,移江东。徽宗继位,召为刑部侍郎。大观元年(一一○七),以显谟阁待制知杭州。四年,徙知颍昌府。宣和中,以疾乞归。卒于江宁,年六十八。事见《干道临安志》卷三、清同治《南丰县志》卷二三。今录诗八首。

春晴 / 张鸿逑

人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成,年过四十尚躬耕。
唯怜石苔色,不染世人踪。潭静宜孤鹤,山深绝远钟。
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
岁去人头白,秋来树叶黄。搔头向黄叶,与尔共悲伤。


寡人之于国也 / 申佳允

一声邻笛残阳里,酹酒空堂泪满衣。"
"水流绝涧终日,草长深山暮春。
急雨捎溪足,斜晖转树腰。隔巢黄鸟并,翻藻白鱼跳。
浮云暝鸟飞将尽,始达青山新月前。"
文章犹入管弦新,帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处,
飞鸟数求食,潜鱼亦独惊。前王作网罟,设法害生成。
时来展材力,先后无丑好。但讶鹿皮翁,忘机对芳草。"
"故园此日多心赏,窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士,


送朱大入秦 / 周恩煦

欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
雄剑鸣开匣,群书满系船。乱离心不展,衰谢日萧然。
绝境胜无倪,归途兴不尽。沮溺时返顾,牛羊自相引。
笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
安得更似开元中,道路即今多拥隔。"
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 张青峰

曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
春野变木德,夏天临火星。一生徒羡鱼,四十犹聚萤。
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
洗足解尘缨,忽觉天形宽。清钟扬虚谷,微月深重峦。
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
"闻说江陵府,云沙静眇然。白鱼如切玉,朱橘不论钱。
戎狄乘妖气,尘沙落禁闱。往年朝谒断,他日扫除非。


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞 / 廖斯任

"窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。
我衰不足道,但愿子意陈。稍令社稷安,自契鱼水亲。
"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
早晚重过鱼浦宿,遥怜佳句箧中新。"
垂老遇知己,酬恩看寸阴。如何紫芝客,相忆白云深。"
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
物外将遗老,区中誓绝缘。函关若远近,紫气独依然。"
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"


出其东门 / 陈衍虞

巢燕高飞尽,林花润色分。晚来声不绝,应得夜深闻。"
野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
"几年人不见,林下掩柴关。留客当清夜,逢君话旧山。
夜来霁山雪,阳气动林梢。兰蕙暖初吐,春鸠鸣欲巢。
近时主将戮,中夜商于战。丧乱死多门,呜唿泪如霰。"
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"


南乡子·春情 / 诸定远

敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
自欲归飞鹢,当为不系舟。双垂素丝泪,几弊皂貂裘。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。


于易水送人 / 于易水送别 / 释良雅

大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
感君意气无所惜,一为歌行歌主客。"
"安康地理接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
尚以名宦拘,聿来夷獠乡。吾友不可见,郁为尚书郎。
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
由六合兮,英华沨沨.


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 华山老人

"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。
"踌蹰古塞关,悲歌为谁长。日行见孤老,羸弱相提将。
"青青芳桂树,幽阴在庭轩。向日阴还合,从风叶乍翻。
中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
况值远道伤离群。津头却望后湖岸,别处已隔东山云。
无数将军西第成,早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽,
崆峒地无轴,青海天轩轾。西极最疮痍,连山暗烽燧。


除夜野宿常州城外二首 / 汪俊

古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
"诸生曰万盈,四十乃知名。宅相予偏重,家丘人莫轻。
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
边酒排金醆,夷歌捧玉盘。草轻蕃马健,雪重拂庐干。
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔,南国词人陆士龙。
果有相思字,银钩新月开。"
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。