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五代史宦官传序

清代 / 高述明

花落洞庭人未归。天远有书随驿使,夜长无烛照寒机。
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端,梦魂悠悠关山难。
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
莫遣胡兵近汉疆。洒碛雪粘旗力重,冻河风揭角声长。
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
"赋分多情却自嗟,萧衰未必为年华。睡轻可忍风敲竹,
帝怒今方息,时危喜暂清。始终俱以此,天意甚分明。"
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
不是卑词三访谒,谁令玄德主巴邛。"
借宅诛茅绿,分囷指粟红。只惭燕馆盛,宁觉阮途穷。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
黄姑阿母能判剖,十斛明珠也是闲。


五代史宦官传序拼音解释:

hua luo dong ting ren wei gui .tian yuan you shu sui yi shi .ye chang wu zhu zhao han ji .
wei shuang qi qi ke yi dan .xiang mei ren xi yun yi duan .meng hun you you guan shan nan .
xiang kai zhong yan shui ning huo .ren jiao jian huo qi xiao qiang ..
mo qian hu bing jin han jiang .sa qi xue zhan qi li zhong .dong he feng jie jiao sheng chang .
ping qi rong diao shang .xian shan xu you kui .shu lian jin kou chu .si mian kui qiu wei ..
yin gao xian zhang yue .qi you dong ting ren .mo wen yan xia ju .xuan zhi jian yue shen ..
.fu fen duo qing que zi jie .xiao shuai wei bi wei nian hua .shui qing ke ren feng qiao zhu .
di nu jin fang xi .shi wei xi zan qing .shi zhong ju yi ci .tian yi shen fen ming ..
ni shang jiu qu fei shuang dian .meng po hun jing jue hou qi ..
bu shi bei ci san fang ye .shui ling xuan de zhu ba qiong ..
jie zhai zhu mao lv .fen qun zhi su hong .zhi can yan guan sheng .ning jue ruan tu qiong .
chui cheng que ba feng yi dian .reng gai xiao yao na jian yuan ..
huang gu a mu neng pan po .shi hu ming zhu ye shi xian .

译文及注释

译文
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣,我劝你一定要珍惜青春少年时。
  赵孝成王时,秦(qin)王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐(li)王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过(guo)平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使(shi)臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁(lu)仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超(chao)出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒(jiu),只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。

注释
219、五刑:指墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚。
[2]稷(jì记)下:地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向《别录》:“齐有稷门,城门也。谈说之士期会于稷下也。”
⑶草未凋(diāo):一作“草木凋”。凋:凋谢。
⑤拦:阻拦,阻挡。
⑧“天竺去来”六句:白居易在杭州时,很喜爱灵隐天竺(寺)一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗:东涧水流西涧水,南山云起北山云”,便是写东西二涧和南北两高峰的。
(1)梁王:梁惠王。觞:酒樽,这里指饮宴。范台:又称“繁台”,遗迹在今开封市。当时魏王强盛,魏惠王十四年,鲁、宋、卫、韩来朝。
④等闲:寻常、一般。
⑹列国:各国,即周、齐、秦、汉、楚。

赏析

  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在(cun zai)中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是(kai shi)享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨(shang yang)贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括(bao kuo)平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  第二段就是回答为(da wei)什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩(hai)》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段,叙作者旅途所感。抱着随顺自然,不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟,从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途,刚出发心情也许还比较平静,但随着行程渐远,归思也就渐浓。行至曲阿,计程已千里有余,这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍,觉得它们能各任其意,自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳,自己却有违本性,踏上仕途,使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  这是一首记述天子会同诸侯田猎故事的诗篇。《诗经》中涉及田猎的诗篇有许多,而描写场面之宏大,当首推此诗。全诗八章,艺术地再现了举行田猎会同诸侯的整个过程。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

高述明( 清代 )

收录诗词 (5255)
简 介

高述明 字东瞻,奉天人。东轩相国兄,官至凉州总兵。

水调歌头·平生太湖上 / 东门平卉

凭君细看红儿貌,最称严妆待晓钟。
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
"身情长在暗相随,生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪,
"到处人皆着战袍,麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬,
平芜连海尽,独树隐云深。况复斜阳外,分明有去禽。"
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首,阻风须饮几千分。
"出京无计住京难,深入东风转索然。满眼有花寒食下,
远客传烧研,幽禽看衲衣。眼前无俗事,松雨蜀山辉。"


烛影摇红·芳脸匀红 / 公叔卫强

长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
圣日临双丽,恩波照并妍。愿同指佞草,生向帝尧前。"
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
"两地支离路八千,襟怀凄怆鬓苍然。
"何曾解报稻粱恩,金距花冠气遏云。
可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"


马伶传 / 公孙莉

"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
寻思避世为逋客,不醉长醒也是痴。"
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
"故国无心渡海潮,老禅方丈倚中条。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
谢脁留霞绮,甘宁弃锦张。何人休远道,是处有斜阳。
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴,春心欲断正霏霏。


减字木兰花·空床响琢 / 栋紫云

"根盘蛟蜃路藤萝,四面无尘辍棹过。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。
衲冷湖山雨,幡轻海甸风。游吴累夏讲,还与虎溪同。"
星霜今欲老,江海业全空。近日文场内,因君起古风。"
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
尽见三重阁,难迷百尺楼。伴灯微掩梦,兼扇劣遮羞。
"可爱咸阳王主簿,穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学,


秋夜将晓出篱门迎凉有感 / 第五高潮

玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
今日便称前进士,好留春色与明年。"
"御沟西面朱门宅,记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马,
"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色,看人青史上新名。
"巢湖春涨喻溪深,才过东关见故林。


长相思·其二 / 诸葛文勇

席春欢促膝,檐日暖梳头。道畅应为蝶,时来必问牛。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
若个高情能似我,且应欹枕睡清晨。"
莫怪相逢倍惆怅,九江烟月似潇湘。"
"因诗相识久,忽此告临途。便是有船发,也须容市沽。
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
彩衣今佐晋司空。醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。


逍遥游(节选) / 益甲辰

薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白,去日隋堤蓼穗红。
晚日舒霞绮,遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙,骅骥整骎骎。
徉狂宁是事,巧达又非夫。只此平生愿,他人肯信无。"
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 漆雕燕丽

碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠,题诗堪送窦滔家。
"前年相送灞陵春,今日天涯各避秦。
"何处相逢万事忙,卓家楼上百淘香。
仲宣题尽平生恨,别处应难看屋梁。"
长把行藏信天道,不知天道竟如何。"
箧里篇章头上雪,未知谁恋杏园春。"
"天下为官者,无君一轴诗。数联同我得,当代遇谁知。
"汉代中微亦再昌,忠臣忧国冀修禳。


采绿 / 万妙梦

独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
"驱驰岐路共营营,只为人间利与名。红杏园中终拟醉,
"爱酒耽棋田处士,弹琴咏史贾先生。
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
琴筝箫管和琵琶,兴满金尊酒量赊。 歌舞留春春似海,美人颜色正如花。
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。


玉楼春·戏林推 / 图门乙丑

"拆妖放艳有谁催,疑就仙中旋折来。图把一春皆占断,
"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
"位在嫔妃最上头,笑他长信女悲秋。日中月满可能久,
"常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,
"难把菱花照素颜,试临春水插花看。
夫君别我应惆怅,十五年来识素衣。"
"忽觉东风景渐迟,野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角,
"冯家旧宅闭柴关,修竹犹存潏水湾。