首页 古诗词 菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋

魏晋 / 安日润

具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋拼音解释:

ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
wang wang chui sheng xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
.zhang zhou er fu zi .shi hao ren tai pi .geng bu guo ling lai .ru jin tou jin bai .
.ming yue feng tou shi .zeng wen xue yue ming .bie shu chang ye cai .gao zhao yi cun geng .
fu ren yi cong fu .yi jie shi sheng si .jiang xiang gan can chun .chang duan wan yan qi .
.zuo xiang xuan wei sha mo .you xiang chi yu dan qing .
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
zhong yi qian ming jing .bei reng dai zhi gong .zhi ying yi ai li .chang zai chu nan feng ..
ke lian tan xiao chu chen ai .huo yun bu ru chang song jing .lu ming he xu bai yu bei .
jin zhu zhuang chun tong shou kao .ren jian sui yue qi neng cui .
.chan xuan wu ke bing .shi miao you he ping .wu qi zi zhong ku .bai qian nian hou qing .
yu xue fei fei tian yi mu .jin zhong man quan fu jiao tong .shi yin xi shang wei yi ke .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
ying shi yuan xu bie .qi xin qu bu wang .huan jiang lu ju shi .chen fa fan gui hang ..
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
.wen zhang man dao neng tun feng .bei jiu he zeng jie chi yu .
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
hong shou qian zhang yu .chao zhan ban jiang tian ..jian .liu gong shi hua ..
nan chao wei you chang jiang shui .yi jiu men qian zuo shi bo .
xiu xiu xiu de dao gan gan .fang hao ren jian yi zui xian .shi shang guang yin cui duan jing .

译文及注释

译文
夜(ye)幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的(de)气息。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
江面上倒映着点点渔灯,我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景,仍然历历在目,记忆犹新。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱(ao)翔云天。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红(hong)的百花含苞待放
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄(qi)厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。

注释
19.宜:应该
四时更变化二句:“更”,替也。“更变化”,谓互相更替在变化着。
琼瑶(qióng yáo):美玉。这两句是借用《诗经·木瓜》的话。《诗经·木瓜》有云: “投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。”“投我以木桃。报之以琼瑶。匪报也,水以为好也。”意思是要拿更好的东西来报答对方。诗人,指《木瓜》的作者。
(10)从事:宋以前的官名,这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官,是陈希亮的下属。
⑷贾生:指西汉人贾谊。《史记·贾生传》:“贾生……年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载:贾谊认为“时事可为痛哭者一,可为流涕者二,可为太息者六。“因此”数上书陈政事,多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡,年仅33岁。李商隐此时27岁,以贾生自比。

赏析

  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分(fen)明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情(shi qing)。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富(hao fu)来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回(ri hui)家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很象,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心:“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名。天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象起了决定性的作用。
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月(sui yue)就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  (第五段),写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。与首段相呼应,说明在演出中未增加任何道具,刚才的精彩表演的确是从“口”中发出的。
  三四两句中,“三河道”点出(dian chu)送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌立功。此二句虽有惆怅之感,而气概却是十分雄壮的。

创作背景

  两人又是诗坛宿将,自然少不了诗歌唱酬;由于又都垂垂已老,并同患有足疾、眼疾,更免不了同病相怜。对于老病,白居易有时很通达,他在《览镜喜老》中就说过:“晚衰胜早夭,此理决不疑。

  

安日润( 魏晋 )

收录诗词 (3426)
简 介

安日润 安日润,字玉如,长山人。诸生。有《信芳园吟草》。

何草不黄 / 任珏

忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
景速奔马。胡不自强,将升玉堂。胡为自坠,言虚行伪。
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
何物不为狼藉境,桃花和雨更霏霏。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"


踏莎行·芳草平沙 / 暴冬萱

遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
运心常宽广,此则名为布。辍己惠于人,方可名为施。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。


折桂令·九日 / 庄忆灵

晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 劳戊戌

帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
芦荻花,此花开后路无家。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"


苏台览古 / 阳子珩

"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 却未

独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。


赠道者 / 梁丘伟

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"


闻虫 / 齐雅韵

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"


夜宴南陵留别 / 尔丙戌

大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"


报刘一丈书 / 宗政朝宇

"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
因知至精感,足以和四时。