浣溪沙·二月和风到碧城
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
"乱云迷远寺，入路认青松。鸟道缘巢影，僧鞋印雪踪。
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
"丞相鸣琴地，何年闭玉徽。偶因明月夕，重敞故楼扉。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。"
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
纵令记得山川路，莫问当时州县名。"
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
浣溪沙·二月和风到碧城拼音解释:
.bing shen fo shuo jiang he yu .bian mie xu yu qi bu wen .
yao xiang bei yuan xin long shang .ri han guang qian shui song xi ..
.xiang si tiao di ge zhong cheng .niao san jie qian zhu wu qing .
.luan yun mi yuan si .ru lu ren qing song .niao dao yuan chao ying .seng xie yin xue zong .
.bi zhou lin lin bu ji nian .qing luo suo zai xiao shan dian .
.cheng xiang ming qin di .he nian bi yu hui .ou yin ming yue xi .zhong chang gu lou fei .
.jiang nan ke .shui wei xiang .zhou wei zhai .neng yi bi feng zhi di mai .
shu se zhong liu jian .zhong sheng liang an wen .fan si zai chao shi .zhong ri zui xun xun ..
wang wen qing xiu lu .wei jiu fu shi fang .yao tian you ling zhi .yan jian bu de chang .
zong ling ji de shan chuan lu .mo wen dang shi zhou xian ming ..
bai fa bu neng rong xiang guo .ye tong xian ke man tou sheng ..
译文及注释
译文
坚信乘风破浪的时(shi)机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独(du)没有我的出路。
云收雨停，雨过天晴，水面增高并增添了波澜，远处高楼显得比平时更高了，水让人感(gan)觉到比平时更凉爽了，雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了，绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上，有一个芳龄女孩，身着轻绢夏衣，手执罗扇，静静地享受着宜人的夏日时光(guang)。
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红，风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
从那时到现在，弄虚作假的现象表现在各个方面，虚伪奉承的歪风日甚一日，刚强正直的品德逐渐消亡，舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车，正派的人只能徒步而行，对豪强之家溜须拍马，稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的，立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛，好坏不分，冷热难辨，奸邪之人飞黄腾达，正直的人只能隐居潜藏。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
山花也与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
太尉刚任泾州刺史时，汾阳(yang)王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结(jie)队在市场上勒索，不能满足，就奋力打(da)断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
注释
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。
⑦荣枯：本意是开花和枯萎，一般引申为生死、兴衰等含义。
<1>“社”，古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”，古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用以代指国家。
4.会稽：今浙江绍兴。
⑺征衣：出征将士之衣，泛指军服。
⑾玉环：唐玄宗贵妃杨玉环，体态丰腴。飞燕：汉成帝皇后，体纤瘦。
赏析
诗中不仅描写了射手身体强壮、仪表俊美，特别之处是用“美目扬兮”“美目清兮”“清扬婉兮”这样(zhe yang)婉约的词汇来形容射手顾盼流动的目光，致使这个人物活生生地展现在读者面前，使此诗成为描写男性美的杰出之作。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
此诗前两句“燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白(juan bai)草”，极言塞外荒凉、酷虐的环境，极富塞外色彩，“燕支”“酒泉”，以西域的地名入诗，一望而知是北地边陲一带；“北风”“沙”“白草”，以特殊地域的自然景物入诗，给全诗罩上了一层沙海气息；“吹”“卷”，以独有的狂虐气势入诗，更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边，忆君不见令人老”，直抒胸臆，表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载：明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，只闻人从长安来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，问何以异昨日之言。”对曰：“举头不见长安，只见日，是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老，岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达，更增诗句的人文气息。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮(shi lun)回再次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
1.融情于事。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情(fen qing)趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在强烈的对比中展开说理，增添了文章的生动性。文中多用偶句，如：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段，“聪与敏，可恃而不可恃也”与“昏与庸，可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对，给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长，切合题旨。
他在《乞归疏》中写道，“但愿生入玉门关”。“何如”、“饮水”两句用的是尧让君位于巢父和许由的典故。相传尧要把君位让给巢父，巢父拒绝接受；尧把君位再让给许由，许由听后跑到颖水边洗耳，认为耳朵听到这个消息受到了玷污。此时，巢父正好牵牛饮水，巢父听说许由洗耳的原因后，认为洗耳的水受到污染，牛也不能喝，于是把牛牵到上游去饮水。多清高脱俗的两个人！贾谊、班超一文一武，文有惊世鸿文，武有治国之功，但一个英年早逝，一个有家难回，这都是当官害了他们。许由、巢父不是没有君临天下的机会，更不是没有为官作长的素质，但他们都识透玄机，不入官场，不求功名，不沾利禄，无牵无挂，乐做田园之隐士，远避祸灾，逍遥自得，牵白犊饮清流，与贾谊、班超截然不同。李白终生都想从政，在此时似乎终于感悟到了。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
此诗前两句“燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白(juan bai)草”，极言塞外荒凉、酷虐的环境，极富塞外色彩，“燕支”“酒泉”，以西域的地名入诗，一望而知是北地边陲一带；“北风”“沙”“白草”，以特殊地域的自然景物入诗，给全诗罩上了一层沙海气息；“吹”“卷”，以独有的狂虐气势入诗，更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边，忆君不见令人老”，直抒胸臆，表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载：明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，只闻人从长安来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，问何以异昨日之言。”对曰：“举头不见长安，只见日，是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老，岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达，更增诗句的人文气息。
《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的：“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。”
这首诗风格与《齐风·还》相近，也是三章全用赋体，句句用韵，六言、七言交错，但每句用“乎而”双语气词收句，又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同，使全诗音节轻缓，读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样，而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字，就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
步非烟下，人道是青楼师师，纵然哭倒了长城，也不能下世轮(shi lun)回再次香君！《落花》李商隐 古诗渐入迷人眼，一朝花落终不见。落泪的时候，花还在飘洒，春归的时候，你却已不在。人生，几多花开，几多花败，衣衫湿透，红尘看破，一切都是轮回之道！
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
1.融情于事。
既已别离，辄起相思。相思何以慰——朝寄平安语，暮寄相思字。遂过渡到咏电报的第二首。
文中写苏子独自登山的情景，真是"句句如画、字字似诗"，通过夸张与渲染，使人有身临其境之感。文中描写江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人真挚的感情。巧用排比与对仗，又增添了文字的音乐感。读起来更增一分情(fen qing)趣。但总的来说，后赋无论在思想上和艺术上都不及前赋。神秘色彩，消沉情绪与"赋"味较淡、"文"气稍浓恐怕是逊色于前篇的主要原因。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
全文始终用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，可变的。接下来又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，反复辨难，说理明白，使读者信服。蜀僧的一贫一富，贫者仅恃一瓶一钵，富者可以买船而下，结果贫者至南海而富者不能至，始终在强烈的对比中展开说理，增添了文章的生动性。文中多用偶句，如：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”“学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”以及“吾资之昏”与“吾资之聪”两段，“聪与敏，可恃而不可恃也”与“昏与庸，可限而不可限也”两段等在句法上都两两相对，给读者造成深刻的印象。文中并没有艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长，切合题旨。
创作背景
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
洪咨夔( 隋代 )
收录诗词 (3511) 首
简 介
洪咨夔 洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。于潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。着作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
野歌
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
山际凝如雾，云中散似尘。萧萧下碧落，点点救生民。
迸水倾瑶砌，疏风罅玉房。尘埃羯鼓索，片段荔枝筐。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵，人间实事是欢娱。
"嘉晨令节共陶陶，风景牵情并不劳。晓日整冠兰室静，
田子方教育子击
瘴岭冲蛇入，蒸池蹑虺趋。望天收雪涕，看镜揽霜须。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
白波舟不定，黄叶路难寻。自此尊中物，谁当更共斟。"
下缘冰岫杳千寻。山花织锦时聊看，涧水弹琴不暇听。
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
犹自咨嗟两鬓丝。"
万愤词投魏郎中
自觉闲胜闹，遥知醉笑禅。是非分未定，会合杳无缘。
我闻吴中项容水墨有高价，邀得将来倚松下。
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
歌吹千秋节，楼台八月凉。神仙高缥缈，环珮碎丁当。
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。"
满朝将相门弟子，随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀，
病中对石竹花
哀风破山起，夕雪误鸣鸡。巢鸟侵旦出，饥猿无声啼。
"日落寒郊烟物清，古槐阴黑少人行。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
靡草似客心，年年亦先死。无由伴花落，暂得因风起。
驻骑忘山险，持杯任日斜。何川是多处，应绕羽人家。"
稿蓐无一枝，冷气两悬悬。穷荒夷教卑，骨肉病弃捐。
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。
浮萍篇
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
"银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。定观玄度生前事，
溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，
枕前人去空庭暮，又见芭蕉白露秋。"
尔勿嘶：素，素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作，
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
良人翻作东飞翼，却遣江头问消息。经年不得一封书，
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
书怀
书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。"
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树，泠泠宫漏响前除。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
"月满缑山夜，风传子晋笙。初闻盈谷远，渐听入云清。
事校千般别，心还一种忙。黄金如化得，相寄亦何妨。"
鸥惊帆乍起，虹见雨初来。自有归期在，蝉声处处催。"
远师
"皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
"北风吹霜霜月明，荷叶枯尽越水清。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
等闲何处得灵方，丹脸云鬟日月长。
"山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
游褒禅山记
酒熟无来客，因成独酌谣。人间老黄绮，地上散松乔。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
欲献文狂简，徒烦思郁陶。可怜四百字，轻重抵鸿毛。"
"柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
侧犯·咏芍药
"嗟嗟乎双齿，自吾有之尔，俾尔嚼肉咀蔬，衔杯漱水；
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
"路向姚岩寺，多行洞壑间。鹤声连坞静，溪色带村闲。
须防美人赏，为尔好毛衣。"
拟行路难·其四
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
"春半年已除，其馀强为有。即此醉残花，便同尝腊酒。
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
青嶂逦迤僧家园。含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
终日相逢不相见，两心相去一何遥。"
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲，