长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
前溪堪放逸，仲月好风景。游目来远思，摘芳寄汝颍。"
竹馆烟催暝，梅园雪误春。满朝辞赋客，尽是入林人。"
长安二月眼看尽，寄报春风早为催。"
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
"巫山秋夜萤火飞，帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷，
"到来心自足，不见亦相亲。说法思居士，忘机忆丈人。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
chang wang ai wang gu .lao sheng can da kuai .qing hui xing xiang yu .you du zhi suo lai .
you yi sui deng zhi .jia yan ji xian chou .nai zhi feng ye gui .jin ri dui zhu hou ..
qian xi kan fang yi .zhong yue hao feng jing .you mu lai yuan si .zhai fang ji ru ying ..
zhu guan yan cui ming .mei yuan xue wu chun .man chao ci fu ke .jin shi ru lin ren ..
chang an er yue yan kan jin .ji bao chun feng zao wei cui ..
yu guan xi wang kan chang duan .kuang fu ming chao shi sui chu ..
.wu shan qiu ye ying huo fei .lian shu qiao ru zuo ren yi .hu jing wu li qin shu leng .
.dao lai xin zi zu .bu jian yi xiang qin .shuo fa si ju shi .wang ji yi zhang ren .
fan ai rong shuang fa .liu huan bo ye xian .zi yin shi song lao .xiang quan jiu kai yan .
cui rui yun shao xiang dang mo .wu wei zi qi ge du hu .jiu lan cha jian gan dan lu .
wen jun yu chao tian .si ma lin dao si .yang wang fu yu chen .hu ru yun yu ni .
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
xiang ri he xin juan .ying qiu liu ban shu .feng liu you jia ju .bu si dai jing chu ..
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
不要去东方(fang)和西方，也不要去南方和北方。
上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的大川。
独自远离家乡难免总有一点(dian)凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
莫嫌当年云中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
子卿足下：
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
注释
⑸城中十万户，此地两三家.：将“城中十万户”与“此地两三家”对照，见得此地非常清幽。城中，指成都。
（4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。
173. 具：备，都，完全。
当：应当。
⑹老：一作“去”。
⑴彭蠡湖：即今江西鄱阳湖。彭蠡湖口：即今鄱阳湖口，长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
⑶孤臣：孤立无助或不受重用的远臣。江干：江边；江岸。
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
释梵言 释梵言，太平州（今安徽当涂）人。曾住筠州（此据《嘉泰普灯录》，《五灯会元》作瑞州）洞山寺及潭州龙牙寺。为南岳下十三世，宝峰克文禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今录诗十五首。
"系马乔木间，问人野寺门。柳侯披衣笑，见我颜色温。
衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙。"
"懒寻芳草径，来接侍臣筵。山色知残雨，墙阴觉暮天。
入舟虽苦热，垢腻可溉灌。痛彼道边人，形骸改昏旦。
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
侵星驱之去，烂熳任远适。放筐亭午际，洗剥相蒙幂。
万姓苦兮，怨且哭，不有圣人兮，谁护育。
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
"阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
遥想青云丞相府，何时开阁引书生。"
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
"下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
君心本如此，天道岂无知。
"湍驶风醒酒，船回雾起堤。高城秋自落，杂树晚相迷。
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"
失学从儿懒，长贫任妇愁。百年浑得醉，一月不梳头。
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
明河带飞雁，野火连荒村。对此更愁予，悠哉怀故园。"
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
漫醉人不嗔，漫眠人不唤。漫游无远近，漫乐无早晏。
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
三更风起寒浪涌，取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎，
逆旅招邀近，他乡思绪宽。不材甘朽质，高卧岂泥蟠。
主将收才子，崆峒足凯歌。闻君已朱绂，且得慰蹉跎。"
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
颓龄舍此事东菑。"
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
葳蕤双鸑鷟，夙昔并翱翔。汲冢同刊谬，蓬山共补亡。
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
"谁能愁此别，到越会相逢。长忆云门寺，门前千万峰。
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
中巴不曾消息好，暝传戍鼓长云间。
风流近赌紫香囊。诗家行辈如君少，极目苦心怀谢脁.
峡束沧江起，岩排石树圆。拂云霾楚气，朝海蹴吴天。
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
由六合兮，英华沨沨.
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
尔来大谷梨，白花再成雪。关梁限天险，欢乐竟两绝。
萤影侵阶乱，鸿声出苑迟。萧条人吏散，小谢有新诗。"
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
"乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
妻子寄他食，园林非昔游。空馀繐帷在，淅淅野风秋。
每趋吴太伯，抚事泪浪浪。枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。
忍断杯中物，祗看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
思不从兮空踟蹰，心回迷兮意萦纡。思假鳞兮鲲龙，
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。"
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
桃花洞里举家去，此别相思复几春。"
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"