首页 古诗词 昭君怨·咏荷上雨

昭君怨·咏荷上雨

金朝 / 吕诚

鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽。
五色香烟惹内文,石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤,
一曲吴歌齐拍手,十年尘眼未曾开。"
逢迎亦是戴乌纱。"
林间孤鹤欲参禅。鸡头竹上开危径,鸭脚花中擿废泉。
只饮鲁山泉,只采鲁山薇。一室冰檗苦,四远声光飞。
"永怀难自问,此夕众愁兴。晓韵侵春角,寒光隔岁灯。
醺应烂地轴,浸可柔天壤。以此献吾君,愿铭于几杖。"
不知战国官荣者,谁似陶朱得始终。"
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
"草没苔封叠翠斜,坠红千叶拥残霞。
"清晓入花如步障,恋花行步步迟迟。含风欲绽中心朵,


昭君怨·咏荷上雨拼音解释:

jing ni ren hai he .chi mei ji lin you .
wu se xiang yan re nei wen .shi yi chu shu jiu chu xun .jiang kai dan zao na fang he .
yi qu wu ge qi pai shou .shi nian chen yan wei zeng kai ..
feng ying yi shi dai wu sha ..
lin jian gu he yu can chan .ji tou zhu shang kai wei jing .ya jiao hua zhong zhi fei quan .
zhi yin lu shan quan .zhi cai lu shan wei .yi shi bing bo ku .si yuan sheng guang fei .
.yong huai nan zi wen .ci xi zhong chou xing .xiao yun qin chun jiao .han guang ge sui deng .
xun ying lan di zhou .jin ke rou tian rang .yi ci xian wu jun .yuan ming yu ji zhang ..
bu zhi zhan guo guan rong zhe .shui si tao zhu de shi zhong ..
di fei qiao zhe lu .wu ling you he feng .zhi lv mi suo gui .chi shang ri xi dong ..
.cao mei tai feng die cui xie .zhui hong qian ye yong can xia .
.qing xiao ru hua ru bu zhang .lian hua xing bu bu chi chi .han feng yu zhan zhong xin duo .

译文及注释

译文
我心中立下比海还深的誓愿,
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就(jiu)不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣(sheng)人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金(jin)门那些诗酒游乐的地方。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐(yin)忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀(huai)大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐,如鱼之得水,叱咤风云于天下。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。

注释
⑷机中织锦:一作“闺中织妇”。秦川女:指晋朝苏蕙。《晋书·列女传》载,窦滔妻苏氏,始平人,名蕙,字若兰,善属文。窦滔原本是秦川刺史,后被苻坚徙流沙。苏蕙把思念织成回文璇玑图,题诗二百余,计八百余言,纵横反复皆成章句。
即起盥栉栉:梳头
(5)棹歌:渔民的船歌。
怆悢:悲伤。
13、当:挡住
③ 流潦(liǎo):道路积水。
⑹方山巾,古代一种方形头巾。
献嘲、腾笑、争讥、竦诮:都是嘲笑、讥讽的意思。
313、该:周详。

赏析

  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  第三章写比射,为宴会上一项重要活动(dong)。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同,这一章对比射过程作了两次描绘,节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓,次写搭箭,再写一发中的,但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”,表明主人对胜利者固然优礼有加,对失利者也毫不怠慢,这就使得与会者心情都很舒畅。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  接着,作者继续状写牡丹自我欣赏的倩影和醉人的芳香。“孤赏白日暮,暄风动摇频。”和煦的春风轻轻地摇曳着牡丹的枝叶,那婀娜的身影是那样的柔美。在没有百花争姘斗艳的春未,它并不感到孤独,它在欣赏自我,看重并保持自己的高洁。“夜窗蔼芳气,幽卧知相亲。”夜晚,牡丹沁人的芳香飘进窗内,好似来与静卧的人亲近。这四句诗用拟人的手法,把牡丹人格化,极富情趣。写花的“孤赏”也是写人的洁身自好,不随波逐流。柳宗元虽然在政治上惨遭失败,但他仍然执着理想,坚持既定的人生目标,“虽万受摈弃,不更乎其内。”(《答周君巢饵药久寿书》)
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关(ren guan)怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫(yin)、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘(pan)”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  此诗首句“呜轧江楼角一声”中的“一声”两字很有可玩味。本是暮角声声,断而复连,只写“一声”也就是第一声,这显然是强调它对诗中人影(ren ying)响很大。他一直高踞在城楼,俯临大江,凭栏回首,远眺通向乡关之路。正出神的时候,忽然一声角鸣,使他不由蓦然惊醒,这才发现天色已晚,夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象声词“呜轧”,用在句首,正造成似晴空一声雷的感觉。

创作背景

  文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名,分别在陕西户县东(周文王建都处)、西安市西南(周武王建都处)、陕西户县北、陕西长安县东南。

  

吕诚( 金朝 )

收录诗词 (5269)
简 介

吕诚 昆山人,字敬夫,后更名肃。工诗词。名士咸与之交。家有园林,尝蓄一鹤,复有鹤自来为伍,因筑来鹤亭。邑令聘为训导,不起。有《来鹤亭诗》。

红窗月·燕归花谢 / 碧鲁子贺

浑浩江海广,葩华桃李敷。小言入无间,大言塞空虚。
"不算菩提与阐提,惟应执着便生迷。
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
长与东皇逞颜色。劲节暂因君子移,贞心不为麻中直。"
"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
敢叹良时掷,犹胜乱世撄。相秦犹几死,王汉尚当黥。
"欲暮候樵者,望山空翠微。虹随馀雨散,鸦带夕阳归。


春望 / 永壬午

食时竞夷犹,死者争纷泊。何必重伤鱼,毒泾犹可作。"
"不将清瑟理霓裳,尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂,
报国将临虏,之藩不离秦。豸冠严在首,雄笔健随身。
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
"终日路岐旁,前程亦可量。未能惭面黑,只是恨头方。
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。


南乡子·烟漠漠 / 乌鹏诚

冰屋朱扉晓未开,谁将金策扣琼台。
三奏未终头已白。
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
自怜长策无人问,羞戴儒冠傍塞垣。
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
"昔见初栽日,今逢成树时。存思心更感,绕看步还迟。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 濮亦杨

遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑,数杯浮蚁咽离肠。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调,山图公子爱词才。
终南最佳处,禅诵出青霄。群木澄幽寂,疏烟泛泬寥。
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
"落尽春红始着花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。


得献吉江西书 / 令狐新峰

一掬信陵坟上土,便如碣石累千金。
却惹空山旧烧烟。枝压细风过枕上,影笼残月到窗前。
若教颜闵英灵在,终不羞他李老君。"
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
功业更多身转贵,伫看幢节引戎车。"
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
梨花满院东风急,惆怅无言倚锦机。"
雪霜松色在,风雨雁行分。每见人来说,窗前改旧文。"


端午日 / 淳于彦鸽

"青山薄薄漏春风,日暮鸣鞭柳影中。
问颜知更少,听话想逾玄。古箓文垂露,新金汞绝烟。
夜和猿鸟锁寒山。势横绿野苍茫外,影落平湖潋滟间。
"红闲碧霁瑞烟开,锦翅双飞去又回。一种鸟怜名字好,
"百尺江上起,东风吹酒香。行人落帆上,远树涵残阳。
我真鱼鸟家,尽室营扁舟。遗名复避世,消夏还消忧。"
应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
娇歌无遗音,明月留清光。浮云易改色,衰草难重芳。


定西番·紫塞月明千里 / 夏侯重光

如何幽并儿,一箭取功勋。"
渊明不待公田熟,乘兴先秋解印归。
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
窟里阴云不上天。罗列众星依木末,周回万室在檐前。
争开金蕊向关河。层楼寄恨飘珠箔,骏马怜香撼玉珂。
"重禄轻身日,清资近故乡。因知送君后,转自惜年芳。
"文战偶未胜,无令移壮心。风尘辞帝里,舟楫到家林。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。


游兰溪 / 游沙湖 / 颛孙少杰

身去青云一步间。勤苦字人酬帝力,从容对客问家山。
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
到头不是君王意,羞插垂杨更傍门。"
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
"何年劚到城,满国响高名。半寺阴常匝,邻坊景亦清。


永遇乐·投老空山 / 茹寒凡

寂历秋怀动,萧条夏思残。久贫空酒库,多病束鱼竿。
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
"万里杨柳色,出关随故人。轻烟覆流水,落日照行尘。
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"
绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
江上秋声起,从来浪得名。逆风犹挂席,若不会凡情。"


掩耳盗铃 / 赫连丙午

浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
王臣夷夏仰清名,领镇犹为失意行。已见玉璜曾上钓,
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
"寻常濡翰次,恨不到端溪。得自新知己,如逢旧解携。