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沁园春·孤馆灯青

清代 / 王虎臣

江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
"别来玄鬓共成霜,云起无心出帝乡。
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
鸣桡过夏口,敛笏见浔阳。后夜相思处,中庭月一方。"
"金貂再领三公府,玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓,
一边载出一边来,更衣不减寻常数。"
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
鹤鸣华表应传语,雁度霜天懒寄书。"
今日会稽王内史,好将宾客醉兰亭。"
正是北州梨枣熟,梦魂秋日到郊园。"
幸得柱山当郡舍,在朝长咏卜居篇。"
顾影明月下,哀鸣声正悲。已无矰缴患,岂乏稻粱资。
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"
扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
真交无所隐,深语有馀欢。未必闻歌吹,羁心得暂宽。"


沁园春·孤馆灯青拼音解释:

jiang shang jian ren ying xia lei .you lai yuan ke yi shang xin ..
.bie lai xuan bin gong cheng shuang .yun qi wu xin chu di xiang .
.shang ke nan tai zhi .zhong yang ci hui wen .ju fang han lu xi .bei cui xi yang xun .
ming rao guo xia kou .lian hu jian xun yang .hou ye xiang si chu .zhong ting yue yi fang ..
.jin diao zai ling san gong fu .yu zhang lian feng wan hu hou .lian juan qing shan wu xia xiao .
yi bian zai chu yi bian lai .geng yi bu jian xun chang shu ..
dong ling ti yuan san si sheng .juan lian yi wang xin kan sui .peng lai you ti bu ke nie .
.an an yan cheng ba gu pi .shu sheng xiang xu chu han qi .
he ming hua biao ying chuan yu .yan du shuang tian lan ji shu ..
jin ri hui ji wang nei shi .hao jiang bin ke zui lan ting ..
zheng shi bei zhou li zao shu .meng hun qiu ri dao jiao yuan ..
xing de zhu shan dang jun she .zai chao chang yong bo ju pian ..
gu ying ming yue xia .ai ming sheng zheng bei .yi wu zeng jiao huan .qi fa dao liang zi .
yi pian cai zhou qing cao se .ri xi pu zai gu tai bian ..
yang mei zhe qiong zhi .ji wo tian dong tou .xiang si qian wan sui .da yun hao you you .
zhen jiao wu suo yin .shen yu you yu huan .wei bi wen ge chui .ji xin de zan kuan ..

译文及注释

译文
我还存有过去的乐管,乐曲凄怨惊动了四邻。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之(zhi)训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处(chu),北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地(di)方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用(yong)是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
  后来,听说这次《地震》蒲松龄 古诗时,某处有口水井井筒倾斜了,不能再打水;某家楼台南北掉了个方向;栖霞山裂了道缝;沂水陷下了一个有几亩大的地穴。这真是少有的奇异灾变啊!
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
我被流放伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收(shou),还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。

注释
②交交:形容黄莺的鸣叫声。弄机声:开动织布机发出的响声。
32.望见:这是一种表敬的说法,意思是不敢走得太近,只能在远处望望。
薄命长辞知己别:指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
上头:上面,顶端。为了押韵,“头”不读轻声。
11.咸:都。
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
“问嫦娥”两句:想来月中嫦娥,孤冷凄寂白发。此暗用丰商隐《嫦娥》诗意:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”孤令:即孤零。
17、游:交游,这里有共事的意思。

赏析

  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三(chang san)叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋(de lin)漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  最后两句,历来见仁见智。对“渔父问”的典故,凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说(quan shuo)屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么,杜甫用此典其意何在呢?“礼加徐孺子,诗接谢宣城。”是称赞裴使君的,这应该没有疑义。称赞的原因,我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机,裴使君款待了杜甫,且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞,恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时,杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身,也不懂诗词歌赋,但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”,希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感,再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是,卫伯玉不是严武,杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演,也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的,从诗中可以看出,裴使君也是文人出身,而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言,毕竟与裴使君素昧平生,自己对裴使君的为人还不太清楚。所以,只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出(dao chu)自己的愿望:希望你裴使君像陈蕃那样,待我如徐孺子,那么我就可以违背渔父的劝说,留在岳阳从此不再“与世推移”,不用再漂泊流浪了;换言之,如果你裴使君不能“礼加徐孺子”,那么我岂敢违背渔父的劝说,只好“与世推移”,用今天的话说就是“跟着感觉走”,继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬,总之,杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说,岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵,因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦,未见有知音”两句,分明道出了心中的不满与愤慨,这其中,恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗,又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时,东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。
  “灵台无许逃神失”,诗一开头就用希腊神话白虹神箭射心这个形象的比喻,倾诉了作者鲁迅强烈的爱国主义情思。作者鲁迅还在南京求学时,就努力学习西方的先进思想,密切注视当时的政治局势,关心国家大事,关心民族命运;到日本后,又接受了孙中山领导的民族民主革命的思潮影响,因而祖国的垂危、人民的苦难,更象神箭一样射中了他,使他无时无刻不为祖国和人民的命运担心和忧虑。这句诗展示了作者热爱祖国、热爱人民,把挽救国家危亡看作自己神圣职责的革命胸怀,表现了鲁迅积极战斗的人生观和彻底反帝反封建的革命民主主义立场。
  全篇雄文劲采,足以鼓舞斗志;事彰理辩,足以折服人心。李敬业的举义,终被武则天的三十万大军彻底打垮了,骆宾王从此也“亡命不知所之”(《新唐书》本传),然而他的这篇檄文却传颂千古,具有不朽的艺术价值。
  “春风余几日,两鬓各成丝。”此联上承第二句。前句词意双关,既说春光将尽,余日无多;又暗示钱已风烛残年,这样,后面的嗟老感慨就一点不使人感到意外。第四句的“各成丝”,和杜甫《赠卫八处士》“少壮能几时,鬓发各已苍”的“各已苍”词意相似,是说钱和自己的鬓发都已斑白,一个“各”字,不动声色地把两者联系起来。自此而下,诗意既是写人之志,又是述己之怀,浑然而不可分了。第三、四句抒发了由暮春和暮年触发的无限感慨。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合(shi he)作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。

创作背景

  这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游,即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家,长期困在书斋里,少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋,回到大自然中,便觉得格外爽快,那种怡然自得的心情不言而喻。

  

王虎臣( 清代 )

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简 介

王虎臣 虎臣字子山,璋子。官于潜教谕。

别韦参军 / 郦权

新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
"赐衣兼授节,行日郢中闻。花发登山庙,天晴阅水军。
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
岂独对芳菲,终年色如一。"
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"


江城子·中秋早雨晚晴 / 雍裕之

过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"
"闲出东林日影斜,稻苗深浅映袈裟。
风落芙蓉露,疑馀绣被香。"
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
阳气发生阴气结。是时炎天五六月,上有火云下冰雪。
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。
榼小非由榼,星郎是酒星。解酲元有数,不用吓刘伶。


重过圣女祠 / 汪元慎

明朝骑马摇鞭去,秋雨槐花子午关。"
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
雨行江草短,露坐海帆稀。正被空门缚,临岐乞解围。"
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
抽旗旋踏死人堆。闻休斗战心还痒,见说烟尘眼即开。
如今万乘方用武,国命天威借貔虎。穷达皆为身外名,


田园乐七首·其四 / 秦镐

"芳郊欲别阑干泪,故国难期聚散云。
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。
"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
自是去人身渐老,暮山流水任东来。"
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。
柳映三桥发,花连上道明。缄书到别墅,郢曲果先成。"
畏老身全老,逢春解惜春。今年看花伴,已少去年人。


羽林郎 / 诸葛梦宇

老不可兮更少,君何为兮轻别。"
恐替长教百姓愁。公退晚凉无一事,步行携客上南楼。"
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
王屋南崖见洛城,石龛松寺上方平。
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
"白鸟群飞山半晴,渚田相接有泉声。园中晓露青丛合,
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
"宫鸦栖定禁枪攒,楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊,


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 李弥正

"缠臂绣纶巾,貂裘窄称身。射禽风助箭,走马雪翻尘。
想到滑台桑叶落,黄河东注杏园秋。"
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
若当君子住,一日还修饰。必使换榱楹,先须木端直。
驱车西近长安好,宫观参差半隐霞。"
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
"兰陵士女满晴川,郊外纷纷拜古埏。万井闾阎皆禁火,


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 陈公举

拥以玉节临诸侯,汉为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石,
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
"不事兰台贵,全多韦带风。儒官比刘向,使者得陈农。
重绣锦囊磨镜面。"
咏题官舍内,赋韵僧房前。公登略彴桥,况榜龙fp船。
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。
翠黛红妆画鹢中,共惊云色带微风。


生查子·独游雨岩 / 方一夔

"风传画阁空知晓,雨湿江城不见春。
司寒申郑重,成岁在凛冽。谢监逢酒时,袁生闭门月。
浪里争迎三蜀货,月中喧泊九江船。今朝小阮同夷老,
来岁公田多种黍,莫教黄菊笑杨朱。"
射杀恐畏终身闲。"
汀洲更有南回雁,乱起联翩北向秦。"
理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。
"至日行时令,登台约礼文。官称伯赵氏,色辨五方云。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 李文缵

敏尔之生,胡为波迸。
"客路商山外,离筵小暑前。高文常独步,折桂及龆年。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
借问朦胧花树下,谁家畚插筑高台。"
谷中谁弹琴,琴响谷冥寂。因君扣商调,草虫惊暗壁。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
"西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,
"亚相冠貂蝉,分忧统十联。火星当永日,云汉倬炎天。


沁园春·恨 / 李士悦

"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。
王祥因就宦,莱子不违亲。正恨殊乡别,千条楚柳新。"
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
忧悔耿遐抱,尘埃缁素襟。物情牵跼促,友道旷招寻。
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。
菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。