颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。
尧年百馀。二仪分位，六气不渝。二景如璧，五星如珠。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
序秩东南远，离忧岁月除。承明期重入，江海意何如。"
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
"秋来池馆清，夜闻宫漏声。迢递玉山迥，泛滟银河倾。
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
吾行遍九州，此风皆已无。吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。"
离别无嫌远，沉浮勿强嗟。南登有词赋，知尔吊长沙。"
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
左盘右射红尘中，鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀，
po wei qin jin pi .cong lai wang xie lang .qing chun dong cai diao .bai shou que hui guang .
zao jing jiao zong ye .kai qu duan zhu gen .bian zhou qing niao lan .xiao jing qu tong cun .
jiu fang song geng lao .xin ta cao chu sheng .jing lun chuan zi lv .wen zhang bian mo qing .
yao nian bai yu .er yi fen wei .liu qi bu yu .er jing ru bi .wu xing ru zhu .
qing jia jiu ci gong qu zhi .tian jiu zhen long ci qi ya .zhou xi xu teng jing wei shen .
xu zhi dong nan yuan .li you sui yue chu .cheng ming qi zhong ru .jiang hai yi he ru ..
.duo cai bai hua zi .chu shan gui zhi ming .jia qing song gui ke .xin qiu dai yu xing .
ni tu qi zhu yu .huan du dan chai jing .shuai lao bei ren shi .qu chi yan jia bing .
.qiu lai chi guan qing .ye wen gong lou sheng .tiao di yu shan jiong .fan yan yin he qing .
fan se chi nan wan .geng xi zhu yi kuan .zhi ke mou chao xi .he you bao sui han ..
wu xing bian jiu zhou .ci feng jie yi wu .yu jie sheng xian jiao .bu jue jiu chou chu ..
li bie wu xian yuan .chen fu wu qiang jie .nan deng you ci fu .zhi er diao chang sha ..
ci guan shi nian you .ci fang qian li su .huan lai jiu chuang xia .geng qu jun shu du .
zuo pan you she hong chen zhong .gu ru ya qun you shui di .sha jiang po jun bai ri yu .
译文
我们两人(ren)在盛开的(de)山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
江岸的枫叶渐渐衰老，水洲的蕙草半已枯凋，满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客，登高望远，正逢这样的暮秋天气。传来(lai)了稀疏的捣衣声，断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象，我悲伤怀抱，思念远人，新愁和旧恨，接连涌起。
要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
昔日(ri)一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
“魂啊归来吧！
相思的幽怨会转移遗忘。
汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。
眼前江船何(he)其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（8）依依：恋恋不舍之状。
（52）尽：全部取得。连：连接。通：到达。
〔20〕凡：总共。
野客：村野之人。多借指隐逸者。
却：推却。
⑥残照：指月亮的余晖。
①辛承旨：即辛弃疾。因其曾于开禧三年（1207）被任为枢密院都承旨而得名，不过那时刘过已死，“承旨”二字可能是后人加的。
（2）皇考：指亡父。崇公：欧阳修的父亲，名观，字仲宾，追封崇国公。
《甲辰八月辞故里》共两首，该诗为第二首。甲辰，指公元1664年（清康熙三年）。是年七月，张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘，押至鄞县；八月初，解往杭州。临近出发的时候，为张煌言送行的有几千人，张煌言辞别故乡父老，赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后，矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。
顾非熊 [唐]（约公元八三六年前后在世）字不详，姑苏人，顾况之子。生卒年均不详，约唐文宗开成初年前后在世。少俊悟，一览成诵。性滑稽，好凌轹。困举场三十年。武宗久闻其诗名，会昌五年，（公元八四五年）放榜，仍无其名，怪之。乃勑有司进所试文章，追榜放令及第。大中间，为盱眙尉，不乐奉迎，更厌鞭挞，乃弃官隐茅山。王建有诗送别。后不知所终。非熊着有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
白头仍作功曹掾，禄薄难供沽酒钱。"
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
翠牙穿裛桨，碧节上寒蒲。病渴身何去，春生力更无。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
一失不足伤，念子孰自珍。泊舟楚宫岸，恋阙浩酸辛。
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
寂寞向秋草，悲风千里来。
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
相国无私人守朴，何辞老去上皇年。"
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
"相见谈经史，江楼坐夜阑。风声吹户响，灯影照人寒。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
"漠漠虚无里，连连睥睨侵。楼光去日远，峡影入江深。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
若向人间实难得。"
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
如何巢与由，天子不知臣。"
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
"自哂鄙夫多野性，贫居数亩半临湍。溪云杂雨来茅屋，
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
"参卿休坐幄，荡子不还乡。南客潇湘外，西戎鄠杜旁。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
"银角桃枝杖，东门赠别初。幽州寻马客，灞岸送驴车。
"养拙惯云卧，为郎如鸟栖。不知仙阁峻，惟觉玉绳低。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
云壑布衣骀背死，劳生重马翠眉须。"
君又几时去，我知音信疏。空多箧中赠，长见右军书。"
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。"
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
掖垣挥翰君称美，远客陪游问真理。薄宦深知误此心，
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
今夕襄阳山太守，座中流泪听商声。"
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
开辟多天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。
退朝追宴乐，开阁醉簪缨。长袖留嘉客，栖乌下禁城。"
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
游人听堪老。"
哀哀失木狖，矫矫避弓翮。亦知故乡乐，未敢思夙昔。
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
唯当加餐饭，好我袖中字。别离动经年，莫道分首易。"
何时白雾卷青天，接影追飞太液前。"
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
光华满道路，意气安可亲。归来宴高堂，广筵罗八珍。