鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
"窗前细雨日啾啾，妾在闺中独自愁。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
"揉蓝绿色曲尘开，静见三星入坐来。
"他日初投杼，勤王在饮冰。有辞期不罚，积毁竟相仍。
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
ya ming dong you shu .cao xiu nan hu chun ..jian .shi shi ..
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
xing qin wu zhu bing .kong xian you yi chuang .tian ming zhen yi qi .tai qi luo hua xiang ..
.da hua zhong hua ding .ling zong shi yu quan .you lai fu gao shang .he xiang hao shan chuan .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
.bai fa bai zhong ......nian .dan zhi ru ji fen .yi jian de wu pian .
.rou lan lv se qu chen kai .jing jian san xing ru zuo lai .
.ta ri chu tou zhu .qin wang zai yin bing .you ci qi bu fa .ji hui jing xiang reng .
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
hu ping fan jin luo .tian dan yue chu yuan .he shi yao yun xia .gan ge man xu tian ..
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
bing shen nian .shu zai wu lou qian .dan kan ba jiu yue .hu lu luan zhong yuan .
.shen dong ying ti hen ruan lang .tou lai hua xia jie zhu dang .
译文
五帝时候的礼仪制度不(bu)同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气(qi)数到了极限，自然就要(yao)发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无(wu)垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他(ta)们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏(huai)的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛(sheng)。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
注释
⑶玉纤：指女子的纤纤玉手。
⑷支离：即分散。《全唐诗》校：“一作羁离”。
28.运遇：命运遭遇。领会：对于命运的领悟和理解。
⑷万骑：借指孙刘联军。
⑴西江月：原为唐教坊曲，后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字，上下片各两平韵，结句各叶一仄韵。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
郑清之 郑清之（1176—1251）南宋大臣。初名燮，字德源、文叔，别号安晚，庆元道鄞县（今浙江宁波）人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫，左、右丞相，太傅，卫国公（齐国公）等。淳祐末年，元兵大举侵宋，郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治，未能实施，而后退仕隐居，谥忠定，着有《安晚集》六十卷。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
艳异随朝露，馨香逐晓风。何须对零落，然后始知空。"
洛水清奔夏，嵩云白入秋。来年遂鹏化，一举上瀛洲。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊，更无色似碧桃花。
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对酌经多愁。"
烧逐飞蓬死，沙生毒雾浓。谁能奏明主，功业已堪封。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
"这畔似那畔，那畔似这畔。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
加添火候切防危，初九潜龙不可炼。消息火，刀圭变，
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。"
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
天汉二年，赤光生栗。木下有子，伤心遇酷。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴，清埋众象叫鸿孤。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
盈尺何须问，丰年已可□。遥思郢中曲，句句出冰壶。"
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
"佛寺孤庄千嶂间，我来诗境强相关。岩边树动猿下涧，
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
知音本自国风高。身依闲淡中销日，发向清凉处落刀。
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
紫髯之伴有丹砂。
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
雨后忽闻谁最苦，异乡孤馆忆家时。
五噫谲且正，可以见心曲。"
"小谢清高大谢才，圣君令泰此方来。
炉中炼出延年药，溟渤从教变复枯。
人家依旧垒，关路闭层城。未尽交河虏，犹屯细柳兵。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿，乡老盘庚犯五瓯。