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国风·邶风·式微

清代 / 汪棣

有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
石榴花发石榴开。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。


国风·邶风·式微拼音解释:

you shi .zhe yun dai qian lai .hou guo yi qian liu dai zhi .ci shang qian liu ju ye .
shi liu hua fa shi liu kai .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
hu gong song yan su .yuan he shi liu wen .he feng yi hui shou .yi wo zai ren qun ..
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
yan tiao qie zhou xun .dong di nv luan liu er ji .xi chi lu yuan qu san lun .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
.die wu ying ge xi sui fang .liu si niao niao hui dai chang .
xiao lai quan fei zhang san fu .ri mu yuan ti lv si qi .
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
wu cai fang shi pin .you dao gu fei bing .mu ci qin gao feng .tui can che ma sheng ..
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .

译文及注释

译文
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
紫绶官员欢情融洽,黄花插鬓逸兴飞。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
她的英名凛冽长存于天地之间,闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊(a),到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生,(你)遭受了世间无尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒(jiu)。
  然而兰(lan)和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵(ke)蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌(guan)就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
谷穗下垂长又长。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
他们当初在这里(li)炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?

注释
369、西海:神话中西方之海。
晴翠:草原明丽翠绿。
[22]“甜瓜”句:这是说金瓜锤,帝王的仪仗。
21.激激:形容水流迅疾。
9 若:你
⑤输力:尽力。
⑶喜蚕桑:喜欢采桑。喜,有的本子作“善”(善于、擅长)。
⑦渭川老:指渭水河畔垂钓的吕尚。

赏析

  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接(zhi jie)入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分(dan fen)别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切(yi qie),都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  以往的研究总认为《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫(du fu)早期所受屈原的影响。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:“行役滞风波,游人淹不归。”古代交通不便,南方水网地区,风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻,正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”,透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切,而前者重在表现客观条件所造成的阻碍,后者重在表达思妇内心的感受,在相似中有不同的侧重点。
  三章写军容威武,声势浩大。军纪严明,有战胜征兆。从武昌至九江,再至三吴,一路东进,势如破竹。
  二、三两章进一步描写君臣之谊,分别从诸侯与天子两方面落笔。对诸侯而言,无疑应感谢天子圣宠,“为龙为光”,这当然是“其德不爽”的结果。故最后祝天子“寿考不忘”;对天子而言,则是描写其和乐安详的圣容及与臣下如兄弟般的深情。可以说抓住了两个最有代表性的方面,恰如其分地刻画出了天子的风仪及修养。这样可亲可爱的天子,不可能不受到臣下的拥戴与崇敬。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌(shi ge)写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。

创作背景

  据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(公元1198年)左右,此时辛弃疾被投闲置散已四年。

  

汪棣( 清代 )

收录诗词 (8191)
简 介

汪棣 (1720—1801)江苏仪徵人,字韡怀,号对琴、碧溪。诸生。官刑部员外郎。居扬州,好文史,工诗文。有《持雅堂集》。

孤山寺端上人房写望 / 闻人戊子

马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
莫忘寒泉见底清。"
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。


卜算子·黄州定慧院寓居作 / 石大渊献

自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"


再经胡城县 / 呼延忍

辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,


横江词·其四 / 安飞玉

楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩,黯然别我归稽巘.
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。


秋兴八首·其一 / 牧冬易

还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。


青玉案·凌波不过横塘路 / 佴初兰

蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。


送天台僧 / 端木睿彤

倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"


永遇乐·璧月初晴 / 南宫松胜

更人莫报夜,禅阁本无关。"
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
见《韵语阳秋》)"
殷勤不得语,红泪一双流。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。


鹧鸪天·西都作 / 曹依巧

孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
精养灵根气养神,此真之外更无真。


灵隐寺月夜 / 富察元容

顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。