刘侍中宅盘花紫蔷薇
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
此处先生应不住，吾君南望漫劳形。"
草堂旧隐终归去，寄语岩猿莫晓惊。"
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
春江新水促归航，惜别花前酒漫觞。
孤岩恰恰容幽构，可爱江南释子园。"
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
刘侍中宅盘花紫蔷薇拼音解释:
.ba jiao hong ting yin lv chi .yi chao qing cao gai yi ji .qiang wei teng lao kai hua qian .
wu hu chun dang yang .mei yu zhou ming meng .zuo li ren an hou .pian zhang mo fei gong ..
zhu jian long ci zhao .ning you yan shi xing .bu ying shuang jian qi .chang zai dou niu bang ..
.wei zheng he men shi hua yuan .kuan ren gao xia bao an quan .
ci chu xian sheng ying bu zhu .wu jun nan wang man lao xing ..
cao tang jiu yin zhong gui qu .ji yu yan yuan mo xiao jing ..
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
chun jiang xin shui cu gui hang .xi bie hua qian jiu man shang .
gu yan qia qia rong you gou .ke ai jiang nan shi zi yuan ..
nan er zhang jian chou en zai .wei ken tu ran guo yi sheng ..
.yi xi tuo bi rao cui wei .ping bo pian yi xiang ci wei .nong ba shu yin huang du wo .
译文及注释
译文
也不堪作为栋梁之才，中间(jian)挖空就是(shi)酒杯杯，反扣着倒有高山的气概。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
花开不败，月亮也会升起，我们的心思也会永远一样。这个时候，多希望我是杨柳的枝叶，这样就可以一直和春风相伴随了。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵(ling)进发。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
蔺相如完璧(bi)归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按(an)照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
注释
可怜：可惜。
（30）言既遂矣：“言”字为语助词，无义。既遂：就是《谷风》篇“既生既育”的意思，言愿望既然已经实现。
（15）庵忽：疾速，这里喻死亡。
②善手：高手，这里指弹琴的高手。
陛戟：执戟卫于陛下。
8.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。
（23）推官：州郡长官的属官，专管刑事。
⑵悬璧：用悬黎制成的璧。悬黎是美玉名。璆（qiú）：玉。荆山，在今湖北省南漳县西。楚国卞和曾在此得璞玉。以上二句以璆璧比卢谌寸质之美。
赏析
尾联收束全诗，仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面，回忆起不胜伤怀的往事之后，越发觉得对友人依依难舍，不禁又回过头来，遥望远方，掩面而泣；然而友人毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。“掩泪空相向”，总汇了以上抒写的凄凉之情；“风尘何处期”，将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波。这样作结，是很直率而又很有回味的。
首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在(fei zai)红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
艺术手法
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
【其五】
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲(xian)逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
“隐居寺，隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺，隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公，当也有暗喻元丹丘的意思，说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山，那时是步履轻健，如走平地，觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友，他们如今也都是满头霜雪，鬓发皆白了。“几甲子”，即几百岁之意，一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”，是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”，不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改，如今了然识所在。”此二句说，我离开这里的年岁已久，虽然时过景迁，许多地方和景物都改变了模样，但是，对以前的旧游处，我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句，解释成“表明李白是觉悟了，要和一切迷信幻想脱离了。”（《李白与杜甫》第91页）这显然是望文生义，是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢，悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促，旋即告别，君莫要因没有尽欢而感到歉(dao qian)意，在我未来之前你就早做好了迎接我的准备，你的好客之情我是早就予料(yu liao)到的。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然(yue ran)纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来(li lai)备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
首句“两竿落日溪桥上”，点明时间和地点。时间是“两竿落日”，则既非在(fei zai)红日高照之下，也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔和宜目的。地点是“溪桥上”，则说明诗人行吟之际，既非漫步岸边，也非泛舟溪面，这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
颔联两句，上句是说行程的孤单，而用问话的语气写出，显得分外沉痛。下句是说这次的北行，本来可以回到故乡庐陵，但身系拘囚，不能自由，虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情，而两“出”字和两“归”字的重复对照，更使得声情激荡起来。
第二、三章改用“比”法；前二句是比喻，后两句是主体，是正意所在处。
艺术手法
一般说来，守岁之夜（即除夕）人们常常盼望来年的诸事如意，大运亨通。而此诗却一反常情，首联便说：“弥年不得意，新岁又如何？”“意思是说：多年来就在坎坷不得意中渡过，新的一年又当如何呢？言外之意是不会有新的希望了。
【其五】
此诗前六句均写景物，用词生动且令人感觉诗中所描述的景象栩栩如生。尾联为抒发个人的情感。此诗还有一个艺术特点是每一句都流露出对这场及时雨的喜悦之情，但却通篇不用一个“喜”字。
诗的三、四两句写诗人夜宿出门店，由于水声的喧闹，通夜无法安寝。这两句一方面承接上文，进一步具体写出嘉陵江水声之大；另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲(xian)逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
“隐居寺，隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺，隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公，当也有暗喻元丹丘的意思，说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山，那时是步履轻健，如走平地，觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友，他们如今也都是满头霜雪，鬓发皆白了。“几甲子”，即几百岁之意，一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”，是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”，不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改，如今了然识所在。”此二句说，我离开这里的年岁已久，虽然时过景迁，许多地方和景物都改变了模样，但是，对以前的旧游处，我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句，解释成“表明李白是觉悟了，要和一切迷信幻想脱离了。”（《李白与杜甫》第91页）这显然是望文生义，是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢，悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促，旋即告别，君莫要因没有尽欢而感到歉(dao qian)意，在我未来之前你就早做好了迎接我的准备，你的好客之情我是早就予料(yu liao)到的。
诗人如同一位业务娴熟的导游，指引读者从登山所处的不同位置，不同的视角欣赏泰山千姿百态的奇景，可谓步步佳境。攀爬十八盘，登上寓天门，过天街，至极顶，“凭崖览八极，目尽长空闲”，才真的进入“如出天地间”的大境界了。东攀日观峰，“登高望蓬瀛”，“海色动远山”，诗人看到的是“海水落眼前，天光遥空碧”，日观峰下的“云海”连接洋洋东海，与泰山融为一体，极写泰山之阔大。伫崖北眺，只见“黄河从西来，窈窕入远山”。李白这里没有用摹写“黄河万里触山动，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）那样壮大奔放的笔势，而是以线纹式的绘画手法表现了黄河的另一种“窈窕”姿态。这既有黄河下游平缓铺流的真实依据，也是从视觉形象上反衬出泰山之高。诗人抬头平视，丛峦迭嶂之上“长松入霄汉，远望不盈尺”，虽是写远望视点之实，却绘出了泰山“平远”奇逸之景。俯瞰脚下，则是“千峰争攒聚，万壑绝凌历”，自下登山所仰见的万千巨大峰峦，从这极顶望下去，却变得像人头“攒聚”在—起，而条条涧谷更显得深不可测，令人大有“登泰山而小天下”的感受。值此，诗人“精神似飞扬”，“如出天地间”，身心完全融化在无垠宇宙之中，神思驰骋，襟怀浩荡，不禁张开双臂，“天门一长啸”。这长啸令群峰震撼，这长啸令云雾顿开，这长啸令“万里清风来”。至此，一位逸态凌云、吐纳天地精华的诗仙屹立泰山极巅的傲岸形象跃然(yue ran)纸上。一千多年过去，李白“天门一长啸，万里清风来”便成了泰山山顶的一大人文景观，令后人登此也要或有所体悟，或附庸风雅地“长啸”一次了。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来(li lai)备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
“海客乘天风，将船远行役”通过铺叙的手法来描绘出一幅商人随风漂流、驾船远行经商的远景。此诗主要反映了人们纷纷从事商业活动和商业的发展情况，栩栩如生地描绘了唐朝商业贸易活跃、一些商人为追逐利润而远离家乡的景象，说明商人低贱的社会地位在唐朝正在起着微妙的变化。
创作背景
《宋书》卷六《孝武帝纪》记载刘骏“文帝第三子也”。《三国志》卷二十《武文世王公传》：“武皇帝二十五男，卞皇后生文皇帝，任城威王彰，陈思王植，萧怀王熊。”刘骏非太子，这也与曹植相似。
丁宁( 近现代 )
收录诗词 (9712) 首
简 介
丁宁 丁宁（1902－1980） 原名瑞文，号怀枫，别号昙影楼主。原籍镇江，随父迁扬州。受业于扬州名宿戴筑尧。十三父殁，十六适黄姓，生一女夭，黄纨绔子，怀枫备受虐待，毅然离异，终不再嫁。三十年代初与夏承焘、龙榆生、王叔涵、任心叔相识唱酬。抗战间奉母避走，母死无依，飘零无地。四十年代经人介供职南京图书馆，建国后调至安徽省图书馆任古籍管理员，晚年受聘安徽省文史研究馆。有《还轩词》。
青玉案·庭下石榴花乱吐
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
"粝食拥败絮，苦吟吟过冬。稍寒人却健，太饱事多慵。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
如何未隔四十载，不遇论量向此生。"
幽鹭独来无限时。洗钵老僧临岸久，钓鱼闲客卷纶迟。
谒金门·花满院
自问辛勤缘底事，半年驱马傍长亭。"
夜雨隋家旧苑空。星散欲陵前槛月，影低如试北窗风。
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
山鸟水鸟自献酬。十万梅鋗空寸土，三分孙策竟荒丘。
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
临江仙·秦楼不见吹箫女
"寥寥深巷客中居，况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外，
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
"梦中乘传过关亭，南望莲峰簇簇青。
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
岳暖无猿叫，江春有燕飞。平生书剑在，莫便学忘机。"
知古斋主精校2000.01.22.
优钵罗花歌
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"雨压残红一夜凋，晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对，
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
"索寞襟怀酒半醒，无人一为解馀酲。岸头柳色春将尽，
明日陪尘迎驷马，定淮斋沐看光辉。"
五律·挽戴安澜将军
多为过防成后悔，偶因翻语得深猜。已嫌刻蜡春宵短，
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
"东海穷诗客，西风古驿亭。发从残岁白，山入故乡青。
须知风月千樯下，亦有葫芦河畔人。"
一声钟后鹤冲天。皆乘骏马先归去，独被羸童笑晚眠。
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
书洛阳名园记后
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
一种风流一种死，朝歌争得似扬州。"
雪留寒竹寺舍冷，风撼早梅城郭香。（《锦绣万花谷》）
萧王得众能宽裕，吴汉归来帝业昌。"
紫闼重开序，青衿再设庠。黑头期命爵，赪尾尚忧鲂。
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾，气寒龙虎远浮空。
端午日
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
即须西掖草妍词。紫光称近丹青笔，声韵宜裁锦绣诗。
须过长沙吊逐臣。舶载海奴镮硾耳，象驼蛮女彩缠身。
积冻慢封寒熘细，暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印，
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木，风含社树叫提壶。
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
锦堂春·坠髻慵梳
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
未见公侯复，寻伤嗣续凋。流年随水逝，高谊薄层霄。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。
风雨夜长同一宿，旧游多共忆樊川。"
"路过章台气象宽，九重城阙在云端。烟含上苑沈沈紫，
惆怅报君无玉案，水天东望一裴回。"
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
长相思·其一
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
万方依旧祝南山。礼容肃睦缨緌外，和气熏蒸剑履间。
野岫分闲径，渔家并掩扉。暮年诗力在，新句更幽微。"
"分明三鸟下储胥，一觉钧天梦不如。
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
"九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。
无酒穷愁结自舒，饮河求满不求馀。身登霄汉平时第，
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
酒泉子·日映纱窗
一种呈妍今得地，剑峰梨岭谩纵横。"
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。
场广盘球子，池闲引钓筒。礼贤金璧贱，煦物雪霜融。
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。