译文
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元(yuan)夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无(wu)心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
遥远漫长那无止境啊,噫!
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
年华老去我能向谁诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中(zhong)原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟(niao),飞入赏景眼圈。
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中,谁说那是仕(shi)宦者的彩色冠缨。
注释
⑷不遣:不让。花虫:蛀蚀器物、书籍的虫子。蠹(dù):蛀蚀。
(8)李君:李先生。此指空桑里长出的李树。
非天质之卑:如果不是由于天资太低下。
213.雷开:纣的奸臣。
(2)渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。浥(yì):润湿。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
⑾犀筯:犀牛角作的筷子。厌饫:吃得腻了。
弹,敲打。