须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
曾把禅机销此病，破除才尽又重生。"
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
"韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
"人皆言子屈，独我谓君非。明主既难谒，青山何不归。
xu xue qian xian yin xing ming .da guo wei zhi he ri jing .jiu shan you ke ru yun geng .
chi bi jiang huan feng .yuan qing zai wen niu .wan fang zhan fu yi .gong he zan huang you ..
yi xi er feng shi .wu zhong duo hao shi .qun cang guo jiu nian .yi li xi ru si .
yi shui yong shou ji .wu feng pai feng yi .gao seng yin xian bu .zhou chu xi yang gui ..
xiang feng jiu jiang di .gong dao wu feng jian .yuan xu wei san you .xiu jiang bai fa xian ..
zeng ba chan ji xiao ci bing .po chu cai jin you zhong sheng ..
.zhi xiang qi bian liu ye shui .zun qian shang xia kan yu er .sun qi yi chang guo ren zhu .
zhi dao shi ren wu fo xing .chang jiang er ya ru san cheng ..
.yi mian cuo tuo fu sui hua .gan ci shuang bin xue cheng hua .ming cong liang bang kao sheng di .
.han wei tong mou fan fu shen .jin yang san ban mian cheng chen .
zhen zhong ci yi zui .bai hai chu tian di .chang ru ci meng hun .yong xie ming yu li ..
.ren jie yan zi qu .du wo wei jun fei .ming zhu ji nan ye .qing shan he bu gui .
译文
非常像(xiang)花又(you)好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛又是无情，实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷(mi)离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
如今有人把琼玉般的(de)积雪踏碎，
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
我们就可骑着两只茅狗，腾化为龙，飞上华山而成仙。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤(yi)行。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔(qian)敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
注释
〔37〕《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。
⑺髭（zī）须：胡子。唇上曰髭，唇下为须。
①存，怀有，怀着
③传檄：传送文书。
⑥翕赩（xī xì）：光色盛貌。
77、如有地动，尊则振龙：地动，地震。则，就。振，振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。
新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。
④斤：泛指农具。斤，斧子一类的工具。锄一类的农具。
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
九华山色高千尺，未必高于第八枝。"
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
觉来独步长廊下，半夜西风吹月明。"
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
风蝉已有数声急，赖在陶家柳下闻。"
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
"汉代簪缨盛，梁园雉堞雄。物情须重德，时论在明公。
"漠漠江天外，登临返照间。潮来无别浦，木落见他山。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
橘树唿奴羡李衡。十口漂零犹寄食，两川消息未休兵。
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟，卷藏蘧瑗甚分明。
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
"三逐乡闾五去君，莫知何地可容身。
没阵风沙黑，烧城水陆红。飞章奏西蜀，明诏与殊功。"
"虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
俭德遵三尺，清朝俟一匡。世随渔父醉，身效接舆狂。
"绝境宜栖独角仙，金张到此亦忘还。三门里面千层阁，
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
"白云红树路纡萦，古殿长廊次第行。南望水连桃叶渡，
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
还缘不及红儿貌，却得生教入楚宫。
为余势负天工背，索取风云际会身。"
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
风吹嫩带香苞展，露洒啼思泪点轻。阿母蕊宫期索去，
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
"南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
"每到月圆思共醉，不宜同醉不成欢。
瑶台绛节游皆遍，异果奇花香扑面。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
白日枭鸣无意问，唯将芥羽害同群。"
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
"闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。尘埃一别杨朱路，
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"四海无寸土，一生惟苦吟。虚垂异乡泪，不滴别人心。
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户，灵龟无应祝金杯。
来往非无倦，穷通岂易齐。何年归故社，披雨剪春畦。"
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。"
竹寺晴吟远，兰洲晚泊香。高闲徒自任，华省待为郎。"
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
"布素豪家定不看，若无文彩入时难。红迷天子帆边日，
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
"古陌寒风来去吹，马蹄尘旋上麻衣。虽然干禄无休意，
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
我虽未似师披衲，此理同师悟了然。"
驿步无人白鸟飞。牧笛自由随草远，渔歌得意扣舷归。
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
山岳还青耸，穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣，多士已忘筌。
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
分明窗下闻裁翦，敲遍阑干唤不应。"
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，