竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
甫里先生未白头，酒旗犹可战高楼。
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
"北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。似悲边雪音犹苦，
明月夜来回短影，何如照冷太湖滨。"
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨，几日离歌恋旆旌。
不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
至道亦非远，僻诗须苦求。千峰有嘉景，拄杖独巡游。"
颜子命未达，亦遇时人轻。"
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
zhu quan xie ru yu seng chu .hong liang da dong he zu gui .shan si nan you shan quan ju .
fu li xian sheng wei bai tou .jiu qi you ke zhan gao lou .
zheng zhi tian shang wu ren zhu .yi you chun chou he fa weng .
.lou xia chang jiang lu .zhou che zhou bu xian .niao sheng fei gu guo .chun se shi ta shan .
zuo ri liu ying jin bu jian .luan ying fei chu zhao huang hun .
.bei zou nan zheng xiang wo cao .tian ya tiao di yi ying lao .si bei bian xue yin you ku .
ming yue ye lai hui duan ying .he ru zhao leng tai hu bin ..
.liu fu qing xiao hua jian xi .ci tong hua xia lu gao di .
.du yuan sheng jia zhen huang zhou .gao wo zhong tiao bu zi you .zao fu ji zheng lai feng zhao .
zui ai ge hong xun yao chu .lu miao yan rui man shan chun ..
liao jue gong fu da .gan kun sui xu geng .yin bei yuan gui ke .chang wang yi zhi rong ..
cheng shi de lu he xu gui .yan que luan huang ge you ji ..
dan xiao gu jian ren wu cheng .er nian fang si sui yun yu .ji ri li ge lian pei jing .
bu jue kong men shi ji liao .cang hai fu chuan fu lang jiu .bi shan xun ta shang yun yao .
zhi dao yi fei yuan .pi shi xu ku qiu .qian feng you jia jing .zhu zhang du xun you ..
yan zi ming wei da .yi yu shi ren qing ..
zhu zuo jin yan xiang zuo dui .fen xiang chou jiu ting ge lai ..
译文
凤尾琴板刻着凤尾，龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌，但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客，亭亭画船等待着出发，忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之(zhi)时，当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余(yu)里时，乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿，只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意，多少幽恨无法向人述说。
潮水涨平了沙路，远处的青山(shan)连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
叹君也是个倜傥之才，气质品格冠群英。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两(liang)地才有天梯栈道开始相通连。
魂魄归来(lai)吧！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老(lao)，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝(bao)，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的临洮。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
每天太阳从东方升起的时候，人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
注释
⑸鲁朱家：《史记·游侠列传》：“鲁朱家者，与高祖同时。鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻，所藏活豪士以百数，其馀庸人不可胜言。然终不伐其能，歆其德，诸所尝施，惟恐见之。振人不赡，先从贫贱始。家无馀财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛。专趋人之急，甚己之私。既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也。自关以东，莫不延颈愿交焉。”
[110]上溯：逆流而上。
73.案节：马走得缓慢而有节奏。此言马未急行。未舒：指马足尚未尽情奔驰。
239.集命：指皇天将赐天命。
96.胶加：指纠缠不清。
⑹汉家：唐代诗人多以汉代唐。 【汉家大将：指封常清，当时任安西节度使兼北庭都护，岑参在他的幕府任职。】
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
"手劚太行山，心齐太行巅。劚尽太行险，君心更摩天。
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
"谬忝莲华幕，虚沾柏署官。欹危长抱疾，衰老不禁寒。
鹤入青霄岂易寻。六尺羁魂迷定止，两行愁血谢知音。
"青冥向上玉霄峰，元始先生戴紫蓉。晓案琼文光洞壑，
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
"四十九年前及第，同年唯有老夫存。
不知天地间，白日几时昧。"
"叠叶与高节，俱从毫末生。流传千古誉，研炼十年情。
行客已愁驱马迟。身事不堪空感激，鬓毛看着欲凋衰。
争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。
携来沙日微，挂处江风起。纵带二梁冠，终身不忘尔。"
"翠衿红觜便知机，久避重罗稳处飞。
"正下搜贤诏，多君独避名。客来当意惬，花发遇歌成。
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
"游子去游多不归，春风酒味胜馀时。
但说漱流并枕石，不辞蝉腹与龟肠。（以下见《侯鲭录》）
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
展开一卷读一首，四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙，
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
几时抛得归山去，松下看云读道经。
皮肤坼甲胄，枝节擒貙犴。罅处似天裂，朽中如井眢。
驱牛耕白石，课女经黄茧。岁暮霜霰浓，画楼人饱暖。"
"谁家烟径长莓苔，金碧虚栏竹上开。流水远分山色断，
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
衣巾紫华冷，食次白芝寒。自觉有真气，恐随风力抟。
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
"古来伧父爱吴乡，一上胥台不可忘。爱酒有情如手足，
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。
乞取东风残气力，莫教虚度一年春。"
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"
"求名如未遂，白首亦难归。送我尊前酒，典君身上衣。
列岫横秦断，长河极塞空。斜阳越乡思，天末见归鸿。"
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
小炉低幌还遮掩，酒滴灰香似去年。"
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
"石上苔芜水上烟，潺湲声在观门前。
碧玉雕琴荐，黄金饰剑镡。烟缘莎砌引，水为药畦担。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
"大风卷水，林木为摧。意苦若死，招憩不来。
何意忽归十二城。露滴谁闻高叶坠，月沉休藉半阶明。
芜庭春意晓，残枿烬烟生。忽忆王孙草，前年在帝京。"
河汉东西直，山川远近明。寸心遥往处，新有雁来声。"
满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。"
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
满帆若有归风便，到岸犹须隔岁期。"
"旧历年光看卷尽，立春何用更相催。江边野店寒无色，
他日亲朋应大笑，始知书剑是无端。"
"翠石数百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
见《商隐集注》）"
"地气寒不畅，严风无定时。挑灯青烬少，呵笔尺书迟。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改，蝉声酸急是谁催。
"霪霖翳日月，穷巷变沟坑。骤洒纤枝折，奔倾坏堵平。
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
地广身难束，时平道独穷。萧条苔长雨，淅沥叶危风。
禅客笑移山上看，流莺直到槛前来。"
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
"月晓已开花市合，江平偏见竹簰多。
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
"夷师本学外，仍善唐文字。吾人本尚舍，何况夷臣事。
未去师黄石，空能说白珩。性湍休激浪，言莠罢抽萌。
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵，未尽离杯白发新。
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
"月满西园夜未央，金风不动邺天凉。
"国家省闼吏，赏之皆与位。素来不知书，岂能精吏理。
"谁截小秋滩，闲窥四绪宽。绕为千嶂远，深置一潭寒。
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞，望府红莲已减花。
君心莫淡薄，妾意正栖托。愿得双车轮，一夜生四角。