恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
"长江漫汤汤，近海势弥广。在昔胚浑凝，融为百川泱。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。"
"伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
"能以功成疏宠位，不将心赏负云霞。林间客散孙弘阁，
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
kong ju xing zhuang shu .ling ping wo ji pin .xiao ying gong beng lei .qiu yue jie shang shen .
.liu shui ci shan hua bie zhi .sui feng yi qu jue huan qi .zuo ye gu ren quan xia su .
wen shuo zhen long zhong .reng can lao su shuang .ai ming si zhan dou .jiong li xiang cang cang .
fang tong qi li lu .geng sui wu hu xin .jie li chao jiang xi .chan yuan gu zhi jin .
.cheng xiang guo bang mu .qing xian song yu shang .gao qing tong ke zui .zi ye wei ren chang .
.chang jiang man tang tang .jin hai shi mi guang .zai xi pei hun ning .rong wei bai chuan yang .
.cheng xiang mu zhong ti feng ren .wen zhang xin shi mei xiang qin .cong jun shui wei zhong xuan le .
shen er can chou hua .cong zi zheng yu han .gui lai quan ke qu .jiu wan yi chao tuan ..
.zheng nan guan shu si jun xi .cai zi dang jin liu xiao wei .man fu can jun qu chuan she .
.xia ren niao shou ju .qi shi fu ceng dian .xia lin bu ce jiang .zhong you wan li chuan .
xun ye pin kan jing .xing cang du yi lou .shi wei si bao zhu .shuai xie bu neng xiu ..
.fu zhen yun an xian .qian ju bai di cheng .chun zhi cui liu bie .jiang yu fang chuan qing .
fei shu xu zai jiao long bi .e mei yu lei zhi xia biao .niao mei tian di mu fu yao .
.neng yi gong cheng shu chong wei .bu jiang xin shang fu yun xia .lin jian ke san sun hong ge .
meng yue tu zhong po .qing bing shui shang can .dao shi yang liu se .nai xiang gu yuan kan ..
译文
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
春山之中，树木繁茂芬芳，然空无一人，花儿自开自落，一路上(shang)鸟儿空自鸣啼。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
以燕子不知泥滓之贱，只见玉堂开着。
事情(qing)琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去(qu)之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占卜吉凶。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
注释
（29）尧、舜——唐尧、虞舜。传说中的远古时代的帝王。
344、方：正。
遂：终于。
⑹晴不风：晴空万里，波澜不惊。
⑹忙杀：犹言忙死。杀：同“煞”，形容极甚。忙杀，《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
洛阳才子能几人，明年桂枝是君得。"
枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。
犹自青青君始知。"
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
忽作万里别，东归三峡长。"
回中浪不恶，复在武昌郭。来客去客船，皆向此中泊。"
引蔓出云树，垂纶覆巢鹤。幽人对酒时，苔上闲花落。
"薛公门下人，公子又相亲。玉佩迎初夜，金壶醉老春。
"南山转群木，昏晓拥山翠。小泽近龙居，清苍常雨气。
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
漫漫澄波阔，沉沉大厦深。秉心常匪席，行义每挥金。
扈圣崆峒日，端居滟滪时。萍流仍汲引，樗散尚恩慈。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
"诗人九日怜芳菊，筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁，
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
何如粉缋彩屏中。文昌宫近芙蓉阙，兰室絪缊香且结。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
宓子弹琴邑宰日，终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯，
恶嚣慕嘉遁，几夜瞻少微。相见竟何说，忘情同息机。"
"西掖重云开曙晖，北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐，
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
似君须向古人求。"
果熟任霜封，篱疏从水度。穷年无牵缀，往事惜沦误。
葛衣纱帽望回车。"
亢阳乘秋热，百谷皆已弃。皇天德泽降，焦卷有生意。
天地暂雷雨，洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬，夙昔事罕存。
"青云自致晚应遥，朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞，
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅，到时疏旷应自适。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
"二十青宫吏，成名似者稀。承颜陆郎去，携手谢娘归。
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
崆峒地无轴，青海天轩轾。西极最疮痍，连山暗烽燧。
"旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。
欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。"
"汉相见王陵，扬州事张禹。风帆木兰楫，水国莲花府。
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
勐将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。
悠然想扬马，继起名硉兀。有文令人伤，何处埋尔骨。
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。