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周颂·桓

五代 / 王之奇

玉壶贮天地,岁月亦已长。若用壶中景,东溟又堪伤。
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
"石桥峰上栖玄鹤,碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实,
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
唯有县前苏小小,无人送与纸钱来。"
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
草毒人惊剪,茅荒室未诛。火风晴处扇,山鬼雨中唿。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
烧竹煎茶夜卧迟。泉落林梢多碎滴,松生石底足旁枝。
化成同轨表清平,恩结连枝感圣明。帝与九龄虽吉梦,


周颂·桓拼音解释:

yu hu zhu tian di .sui yue yi yi chang .ruo yong hu zhong jing .dong ming you kan shang .
.zhong ri you shan kun .jin chao shi bang he .xun fang chou lu jin .feng jing wei ren duo .
.ye ye xin chun jun .xia fu qing qian liu .wei feng lv ci lai .jue jue fu xiu xiu .
you si he suo si .ying zui si chun xin .yi xiang feng qian luan .qian tiao bu ke xun .
zhong jian jie li san si ceng .zhuo ji bei xing reng ying jie .liang bian wan jian jian xiang ying .
.shi qiao feng shang qi xuan he .bi que yan bian yin yu ren .bing ye wan tiao chui bi shi .
cui zhao sheng cui yun .li jian sheng ku lang .dui qian yi bai wu .po san he pi chang .
wei you xian qian su xiao xiao .wu ren song yu zhi qian lai ..
.niao niao guo shui qiao .wei wei ru lin lu .you jing shen shui zhi .lao shen xian du bu .
cao du ren jing jian .mao huang shi wei zhu .huo feng qing chu shan .shan gui yu zhong hu .
jie mao xin gong jie .chu jian shui jian ming .xing de lai guan jian .ling tai yi xiao sheng ..
shao zhu jian cha ye wo chi .quan luo lin shao duo sui di .song sheng shi di zu pang zhi .
hua cheng tong gui biao qing ping .en jie lian zhi gan sheng ming .di yu jiu ling sui ji meng .

译文及注释

译文
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一(yi)个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
百花(hua)凋零,惟有那秋菊逞强,显示出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内(nei)遇到饥荒,就把那里(li)的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步(bu)然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死(si)葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母(mu)、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
经不起多少跌撞。
古时有一个狂夫,他披头散发大清早便冲出门去,要徒步渡河。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
她情调高雅意真切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡(xiang),登高望远就当做回到了故乡。

注释
⑵桃花面:据孟棨《本事诗·情感》载:唐诗人崔护尝于清明独游长安城南,见一庄居,有女子独倚小桃柯伫立,而意殊厚。来岁清明,崔又往寻之,刚门扃无人,因题诗于左扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”后遂以“桃花面”来表示所思念的美女。
⑶舆台:指地位低的人。朱紫:朱衣紫绶,形容高官显爵。
(7)氛(fēn)氲(yūn):指浓郁的烟气或香气。南朝梁·沉约《咏竹火笼》:“覆持鸳鸯被,白鹤吐氛氲。”唐·无可《兰》诗:“兰色结春光,氛氲掩众芳。”清·黄景仁《初更后有携酒食至者》诗:“满堂酒气飘氛氲,一缕心烟起蓊勃。”
斯文:这次集会的诗文。
245.流:传布。严:原作“庄”,汉时避明帝讳改。据古代谥法,胜敌志强曰庄,好勇致力曰庄。阖庐曾大败楚国,武功足可称道。闻一多曰:“言阖庐少时流亡在外,何以及壮而勇武猛厉,威名大播于世也。”
东园:泛指园圃。径:小路。
⑶金陵:今南京,当时是吴国的都城。王气:帝王之气。黯然:一作“漠然”。
⑵绮罗:指妇女穿的有纹彩的丝织品,此处指王大娘。翻:反而,反倒。杜甫​《送赵十七明府之县​》诗:“论交翻恨晚,卧病却愁春。”

赏析

艺术手法
  这是一首情深意切的寄怀诗,诗人以生动真切的笔触,抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端,在读者面前展示了“吴地桑叶绿,吴蚕已三眠”的江南春色,把自己所在的“吴地”(这里指南京)桑叶一片碧绿,春蚕快要结茧的情景,描绘得清新如画。接着,即景生情,想到东鲁家中春天的农事,感到自己浪迹江湖,茫无定止,那龟山北面的田园不知由谁来耕种。思念及此,不禁心急如焚,焦虑万分。春耕的事已来不及料理,今后的归期尚茫然无定。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭,田地,酒楼,桃树,儿女,等等一切,无不一往情深,尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下,抚背复谁怜?”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景,他们失去了母亲(李白的第一个妻子许氏此时已经去世),此时不知有谁来抚摩其背,爱怜他们。想到这里,又不由得心烦意乱,肝肠忧煎。无奈之下,只能取出一块洁白的绢素,写上自己无尽的怀念,寄给远在汶阳川(今山东泰安西南一带)的家人。诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。
  《《梓人传》柳宗元 古诗》是唐代著名文学家柳宗元的作品,本文选自《柳河东集》。梓人指木工,建筑工匠。本文讲述了有木匠来敲翡封叔家宅的门,希望租间空屋子居住,用替屋主人服役来代替房租的故事。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。
  杜甫作这首诗送好友严武,既赞美严武,也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人曾任严武幕僚,深得严武关怀,所以心中那种依依不舍的别离之情,不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情,章法谨严有度,平直中有奇致,浅易中见沉郁,情真(qing zhen)意挚,凄楚感人。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  这首诗有新意,有名句,有“道前人所未道”之处,至于通篇结构严密,层次繁多,对诗歌语言的发展,很有作用。尤其是二、三两联,意新语工,都是前四字写景,后三字写意,边叙边议,有浓郁的情趣。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤(de shang)悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙(xuan miao)的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军(lu jun)岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  诗中所写的分水岭,是秦蜀或秦梁间往来必经之地,在唐代是著名的交通要道,故一(gu yi)般径称分水岭而不必冠以所在地。题称“《过分水岭》温庭筠 古诗”,实际上写的是在《过分水岭》温庭筠 古诗的行程中与溪水的一段因缘,以及由此引起的诗意感受。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。

创作背景

  乐游原是唐代游览胜地,直至中晚唐之交,乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜,文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句,历来为人所称道,诗人李商隐便是其中之一。

  

王之奇( 五代 )

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简 介

王之奇 庆阳人,字能甫。王庶子。以父任补京秩。高宗绍兴中为秦桧构狱,以毁谤朝政罪除名,编管梅州。孝宗初知光化军,历知兴元兼利州路安抚。干道八年赐进士第,除端明殿学士,签书枢密院事。次年罢为淮南安抚使,知扬州。在镇三月而罢,领祠西归,卒于途。有《易传》及奏议。

齐天乐·中秋宿真定驿 / 袁振业

药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
不知相见更何日,此夜少年堪白头。"
"碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。
徵调侵弦乙,商声过指拢。只愁才曲罢,云雨去巴东。"
"动地经天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,
众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
月落江湖阔,天高节候凉。浦深烟渺渺,沙冷月苍苍。
"睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。


声声慢·咏桂花 / 哥舒翰

牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
高是连幽树,穷应到曲池。纱巾灵寿杖,行乐复相宜。"
"三十年前此院游,木兰花发院新修。
"混沌本冥冥,泄为洪川流。雄哉大造化,万古横中州。
禽鱼出得池笼后,纵有人唿可更回。"
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
芳新生石际,幽嫩在山阴。色是春光染,香惊日气侵。
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。


马诗二十三首·其二 / 释了惠

万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指,断崖冰滑恐伤神。
"是法修行遍,方栖不二门。随缘嫌寺着,见性觉经繁。
"无奈牧童何,放牛吃我竹。隔林唿不应,叫笑如生鹿。
"亦知世是休明世,自想身非富贵身。但恐人间为长物,
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和,乐助埙篪酒易醺。
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
"世间生老病相随,此事心中久自知。


晓过鸳湖 / 柯举

"阴云飒飒浪花愁,半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住,
"屈原死处潇湘阴,沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸,
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
"散漫天涯色,乘春四望平。不分残照影,何处断鸿声。
料得白家诗思苦,一篇诗了一弹琴。"
诗酒相牵引,朝朝思不穷。苔痕雪水里,春色竹烟中。
流水杳冥外,女萝阴荫间。却思人间世,多恐不可还。


古香慢·赋沧浪看桂 / 杨鸿

庭芜凄白露,池色澹金波。况是初长夜,东城砧杵多。"
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
阅景无旦夕,凭阑有今古。留我酒一樽,前山看春雨。"
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
孱懦难封诏,疏愚但掷觥。素餐终日足,宁免众人轻。"


宛丘 / 徐蕴华

春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
"十年谪宦鬼方人,三遇鸿恩始到秦。
"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
那堪两地生离绪,蓬户长扃行旅喧。"
"片云初出岫,孤迥色难亲。盖小辞山近,根轻触石新。
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
何言禹迹无人继,万顷湖田又斩新。"
金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。


咏铜雀台 / 姚光

前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"
女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
只恐无生复无我,不知何处更逢师。"
"越巂城南无汉地,伤心从此便为蛮。
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王,酒饮三杯气尚粗。


鲁郡东石门送杜二甫 / 杨彝珍

艰难别离久,中外往还深。已改当时法,空馀旧日心。
"道士夜诵蕊珠经,白鹤下绕香烟听。
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
"宿心不觉远,事去劳追忆。旷古川上怀,东流几时息。
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
为看今夜天如水,忆得当时水似天。"
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 屈秉筠

落花无限雪,残鬓几多丝。莫说伤心事,春翁易酒悲。"
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
"枕低被暖身安稳,日照房门帐未开。
"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
结我千日期,青山故人堂。期尽师不至,望云空烧香。
离别岂足更关意,衰老相随可奈何。"
"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
"乱石田中寄孤本,亭亭不住凌虚引。


杂说一·龙说 / 候麟勋

芝草迎飞燕,桃花笑俗人。楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。
平视云端路,高临树杪风。自怜荣末座,前日别池笼。"
遍问交亲为老计,多言宜静不宜忙。
道友怜蔬食,吏人嫌草书。须为长久事,归去自耕锄。
三十六峰诗酒思,朝朝闲望与谁同。"
风雨依山急,云泉入郭微。无同昔年别,别后寄书稀。"
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色,风回公子玉衔声。