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折桂令·登姑苏台

金朝 / 范嵩

鬓发寒唯短,衣衫瘦渐长。自嫌多检束,不似旧来狂。
地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
"汉阳无远寺,见说过汾城。云雨经春客,江山几日程。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
"片云朝出岫,孤色迥难亲。盖小辞山早,根轻触石新。
胡为托幽命,庇质无完毳。戚戚含至冤,卑卑忌群势。
"三秋倚练飞金盏,洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低,
前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
两教大体同,无处辨是非。莫以衣服别,到头不相知。"
"适情处处皆安乐,大抵园林胜市朝。烦闹荣华犹易过,
雁翼看舟子,鱼鳞辨水营。骑交遮戍合,戈簇拥沙明。


折桂令·登姑苏台拼音解释:

bin fa han wei duan .yi shan shou jian chang .zi xian duo jian shu .bu si jiu lai kuang .
di zhou ru quan shi .xi heng si ye zhou ..luo jun chun ri .jian .yu lin ..
.han yang wu yuan si .jian shuo guo fen cheng .yun yu jing chun ke .jiang shan ji ri cheng .
di mai fa li quan .yan gen sheng ling zhi .tian wen ruo tong hui .xing ying ying li li .
.pian yun chao chu xiu .gu se jiong nan qin .gai xiao ci shan zao .gen qing chu shi xin .
hu wei tuo you ming .bi zhi wu wan cui .qi qi han zhi yuan .bei bei ji qun shi .
.san qiu yi lian fei jin zhan .dong ting bo ding ping ru chan .tian gao yun juan lv luo di .
qian bei bu xu qing hou bei .jing an jin ri zai heng zhou ..
men ..yin xue yin lun .yin dui qin zun jiang shang yue .xiao kan hua mu jing zhong chun .
liang jiao da ti tong .wu chu bian shi fei .mo yi yi fu bie .dao tou bu xiang zhi ..
.shi qing chu chu jie an le .da di yuan lin sheng shi chao .fan nao rong hua you yi guo .
yan yi kan zhou zi .yu lin bian shui ying .qi jiao zhe shu he .ge cu yong sha ming .

译文及注释

译文
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹,一面走,一面高唱《梅花落》。
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
不要推辞会醉倒在这个季节,有(you)花而不去看它开放,就意味着人生很(hen)快消逝(shi)。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
自从河南(nan)地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟(di)也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所(suo)感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。

注释
25尚:还,尚且
⑶鸿雁:喻指书信。古代有鸿雁传书的说法。
⑵去:离开。亲爱:相亲相爱的朋友,指元大。
⑧月明句:语本秦观《踏莎行》:“雾失楼台,月迷津渡。”津诸,即津渡,渡口。
33、疾:快,急速。
[8]鴂[jué]:即鹈鴂。《汉书·扬雄传》注:“鹈鴂,一名子规,一名杜鹃,常以立夏鸣,鸣则众芳皆歌。”词中“一声啼鴂”意指春天来临。
150、姱(kuā)节:美好的节操。

赏析

  白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》:“北方有白雁,似雁而小,色白,秋深到来。白雁至则霜降,河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”,曲作者没有讲,但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”,是因为秋天满布着白霜;张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天”,足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景,依然是清凄的笔调,视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
  据晚唐范摅《云溪友议》记述,刘采春是中唐时的一位女伶,擅长演唐代流行的参军戏。元稹曾有一首《赠刘采春》诗,赞美她“言词雅措风流足,举止低徊秀媚多”,“选词能唱《望夫歌》”。《望夫歌》就是《啰唝曲》。方以智《通雅》卷二十九《乐曲》云:“啰唝犹来罗。”“来罗”有盼望远行人回来之意。据说,“采春一唱是曲,闺妇、行人莫不涟泣”,可见当时此曲歌唱和流行的情况。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过(guo),苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句(er ju)描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥(xian ni)巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道(wu dao)之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  景致的选择,语言的运用,毕竟属于外在、表面的东西,深入品味不难发现,这首《《南湖早春》白居易 古诗》可谓“一切景语皆情语”,诗人的精神、情感实灌注在笔下的景物中。风回云断,雨住天晴,一切都是那么自然,合人心意,那风似也可吹去人心头的阴翳,让人心境亦如夕照下的湖面,立时明朗起来。湖上安详的色彩给人以温暖的感觉,山杏、水苹也向人展示了春天的无限生机,值此早春时节,诗人当也感受到春天的希望与温馨。此诗作于诗人谪居江州时,在此之前不久,诗人刚经历过自己人生道路上的重大痛苦与挫折。公元815年(元和十年)夏,宰相武元衡被人谋杀,忠直的白居易愤而上疏,请求朝廷缉捕凶手,洗血国耻,反被政敌诬为越职言事,于是年秋被远贬江州,现在冬去春回,创伤渐复,江南春色让他感到惊喜、欣慰。可心头的阴云毕竟还未散尽,不能奋飞的白雁,学语未成的黄鹏,莫不带有他自身的影子,他在它们身上寄寓了自己的情感。在远离京城的谪居之地见到春归,诗人的情感是复杂的,既欣喜有所憧憬,又难以将原先心头积存的愁苦完全摆脱。总观全诗,诗人对江南春色是由衷喜爱,掩饰不住的,他虽自叹“年年衰病减心情”,可随着春光转浓加深,心情想也会日益开朗起来。
  “时有落花至,远随流水香”这二句,要特别注意“随”字。它赋予落花以人的动作,又暗示诗人也正在行动之中,从中可以体味出诗人遥想青溪上游花在春光中静静绽放的景象。此时,水面上漂浮着花瓣,流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来,又随着流水远远而去,诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适,丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路,还是不时地看到落花飘洒在青溪中,于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

范嵩( 金朝 )

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简 介

范嵩 明福建瓯宁人,字邦秀,号衢村。弘治十五年进士。官御史。正德初因论刘瑾谋逆,谪襄阳府推官,行法严明。官至南京工部侍郎。

七哀诗三首·其三 / 南宫永伟

凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
还知谢客名先重,肯为诗篇问楚狂。"
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
应怜林壑主,远作沧溟客。为我谢此僧,终当理归策。"
人老多忧贫,人病多忧死。我今虽老病,所忧不在此。
每叹芳菲四时厌,不知开落有春风。"
"孤帆几日程,投刺水边城。倚棹逢春老,登筵见月生。


河湟旧卒 / 允雪容

衰叶满栏草,斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕,老马强腾骧。
"下马邯郸陌头歇,寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干,
"罢草王言星岁久,嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓,
峭顶高危矣,盘根下壮哉。精神欺竹树,气色压亭台。
"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"


缁衣 / 但丹亦

携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
小槛循环看,长堤蹋阵行。殷勤未归客,烟水夜来情。"
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
"寿及七十五,俸沾五十千。夫妻偕老日,甥侄聚居年。
"眼前无奈蜀葵何,浅紫深红数百窠。
"五月清凉萧史家,瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪,
潜颍应傍达,藏真岂上浮。玉人如不见,沦弃即千秋。"
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。


葛屦 / 纳喇尚尚

"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
"帆影随风过富阳,橹声摇月下钱塘。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
故箧岁深开断简,秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲,
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
披访结恩地,世人轻报恩。女无良媒识,知入何人门。
芳魂艳骨知何处,春草茫茫墓亦无。"
禊事修初半,游人到欲齐。金钿耀桃李,丝管骇凫鹥.


/ 望丙戌

含香太守心清净,去与神仙日日游。"
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
好逐秋风上天去,紫阳宫女要头冠。"
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
"春水潜鳞发,寒潭旧藻疏。扬鬐顺气后,振鬣上冰初。
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
欲尽故人尊酒意,春风江上暂停舟。"
"忆见特公赏秋处,凉溪看月清光寒。


踏莎行·杨柳回塘 / 恭新真

昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
路傍凡草荣遭遇,曾得七香车辗来。"
"长空鸟尽将军死,无复中原入马蹄。身向九泉还属汉,
"金甲云旗尽日回,仓皇罗袖满尘埃。浓香犹自飘銮辂,
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
"征马汉江头,逢君上蔡游。野桥经亥市,山路过申州。


赠郭季鹰 / 梁丘春彦

行吟洞庭句,不见洞庭人。尽日碧江梦,江南红树春。
寥朗壶中晓,虚明洞里春。翛然碧霞客,那比漆园人。"
禁门人已度,宫树鸟犹栖。疏懒劳相问,登山有旧梯。"
岂有物相累,兼无情可忘。不须忧老病,心是自医王。"
忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹,眼前唯称与僧邻。
翩翩日敛照,朗朗月系夕。物生春不留,年壮老还迫。
忽忆前时会,多惭下客叨。清宵陪宴话,美景从游遨。


江神子·赋梅寄余叔良 / 禾依烟

养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
微风侵烛影,叠漏过林端。腊后分朝日,天明几刻残。"
"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,
我爱李侍中,标标七尺强。白羽八扎弓,髀压绿檀枪。
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
蝉鸣槐叶雨,鱼散芰荷风。多喜陪幽赏,清吟绕石丛。"
"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 鲜于玉翠

顶戴日月光,口宣雨露言。甲马不及汗,天骄自亡魂。
牧野嘶风马自闲。河水九盘收数曲,天山千里锁诸关。
竹色连平地,虫声在上方。最怜东面静,为近楚城墙。"
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
敲石取鲜火,撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛,拾得坠巢薪。
贵我辨识精,取价复不多。比之昔所见,珍怪颇更加。


南涧 / 周寄松

"碧落真人着紫衣,始堪相并木兰枝。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马,浦溢心疑睹抃鳌。
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
一种貌如仙,人情要自偏。罗敷有底好,最得使君怜。
逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
出门看反照,绕屋残熘滴。古路绝人行,荒陂响蝼蝈。
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"