西江月·新秋写兴
忠言未见信，巧语翻咨嗟。一鞘无两刃，徒劳油壁车。"
"应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
烟波五湖远，瓶屦一身闲。岳寺蕙兰晚，几时幽鸟还。"
西江月·新秋写兴拼音解释:
zhong yan wei jian xin .qiao yu fan zi jie .yi qiao wu liang ren .tu lao you bi che ..
.ying shi xing yun wei ni gui .bian cheng chun tai mei qing hui .shen ru qi se xie fen ge .
jin bang san kai ri yue ming .yi jian cha jian qu han yuan .geng qi lian bu zhang tai heng .
quan fei qiu shan jiong .ji ming xiao shu shen .kai men geng yi zhen .shui shi ye ren xin ..
.si zuo mo fen fen .xu yu qi lu fen .zi cong tong de yi .shui bu xi li qun .
.qu shui chi bian qing cao an .chun feng lin xia luo hua bei .
chao yuan ge cheng lao jun jian .hui chang xian yi xin feng yi .you zhou xiao jin gong feng ma .
.zhu si ren jin ma ti xi .zi pa yun gan jiu ding gui .
he fa sheng he su .long men shang ku chi .diao chong xiu lang jian .gan lu gui ming shi .
yan bo wu hu yuan .ping ju yi shen xian .yue si hui lan wan .ji shi you niao huan ..
译文及注释
译文
小路边的红花日渐稀少，郊野却被萋萋芳草占遍，绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮，让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
在空阔的楚江夜晚，我痛心突然被惊散后，自(zi)己已脱离雁群万里之远。顾影自怜，想到飞下寒塘，只见地面一片眼前草枯沙净，江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形，只能寄去相思情意的一点。还生(sheng)怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人，传达他们眷念故园的心愿。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是对“华年”的阐释。）
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十(shi)几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
几百级(ji)阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
湖水淹没(mei)了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度(du)，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
“有人在下界，我想要帮助他。
注释
（11）遏（è）：控制,
63.若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
⑻几孤风月：辜负了多少美好的风光景色。几：多少回。孤：通“辜”，辜负。风月：美好的风光景色。
⑴霜丝：指白发。
赏析
《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；此诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声(sheng)秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起(xian qi)浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。
全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得(pin de)力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后(jie hou)四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声(sheng)秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处，在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后，总结说:“斯道也，何道也? 曰：斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说，《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”，也是士农工贾四民之外的佛老二民，这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活，这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税，不服徭役，所以逃丁避罪者，并集于寺观，“至武宗会昌灭佛时，官度僧尼已达二十六万多人”。
唐代出现了大量宫怨诗，但几乎全都出自宫外人手笔，至多只能做到设身处地，代抒怨情，有的还是借题发挥，另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵，就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
小姑在家中，尚且要“将人语”，大嫂在野外，反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫，来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后，又以“愿学秋胡妻，贞心比古松”结尾，把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的蝴蝶；相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶，泪血作杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。
黄生曰：写有景之景，诗人类能之。写无景之景，惟杜独擅场。此诗上半，当想其虚中取意之妙。
第三句“微微风簇浪”抛开了灯光，一转而写夜风。微风从河面阵阵吹来，河水哗哗作响，轻轻的掀起(xian qi)浪花。这句写听觉为下句张目。“微微”二字又体现了风是如此的小，“簇”说明了就算是微风也能掀起一簇簇的浪花。渲染了一种宁静舒适的气氛。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。
全诗句句铿锵有力，字字掷地有声，借《对酒》秋瑾 古诗所感抒发革命豪情，表达了诗人决心为革命奉献一切的豪情壮志，充分表现了诗人的英雄气概。
此诗通篇造语质朴浑厚，无矫饰造作之气，读来恻恻感人，其原因主要在于诗人感情的真挚，语语皆从肺腑中流出，所谓至情无文，即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得(pin de)力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习，然而他并不在字句上摹仿前人，而在格调立意上倩鉴前人，故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说：“今人爱杜甫诗，一句之内，至窃取数字以仿像之，非善学者。学诗之要，在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧，宁朴毋华”（《后山诗话》），即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多，故尤为珍贵。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后(jie hou)四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
创作背景
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
韩鸣金( 唐代 )
收录诗词 (5157) 首
简 介
韩鸣金 韩鸣金，字伯声。博罗人。鸣凤弟。明神宗万历元年（一五七三）举人，初署桐柏教谕。移任琼州府学教授。升宣化知县。以事罢官归。有《五柳园集》。清干隆《博罗县志》卷一二、清道光《广东通志》卷二九〇有传。
秋日山中寄李处士
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
"莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
解空与密行，名腊信崇德。吐论驾秋涛，龙宫发胸臆。
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
"峨峨商岭采芝人，雪顶霜髯虎豹茵。
长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。"
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
老马
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
归来吹尽岩城角，路转横塘乱水东。"
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
宁劳感旧休吁嘻。河清海宴不难睹，我皇已上升平基。
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
黄沙人外阔，飞雪马前稠。甚险穹庐宿，无为过代州。"
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
"双岩泻一川，十里绝人烟。古庙阴风地，寒钟暮雨天。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。"
谁论重德光青史，过里犹歌卧辙风。"
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
病令新作少，雨阻故人来。灯下南华卷，袪愁当酒杯。"
"自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。
腊梅迟见二年花。明时刀尺君须用，幽处田园我有涯。
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
重送裴郎中贬吉州
两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风。"
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒，草颠还写早朝诗。
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
"盘径入依依，旋惊幽鸟飞。寻多苔色古，踏碎箨声微。
此来闲望更何有，无限清风生客衣。"
灿灿凤池裔，一毛今再新。竹花不给口，憔悴清湘滨。
定系猖狂虏，何烦矍铄翁。更探黄石略，重振黑山功。
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
陌上花三首
"灵岳多异状，巉巉出虚空。闲云恋岩壑，起灭苍翠中。
奋迹登弘阁，摧心对董帷。校雠如有暇，松竹一相思。"
"晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。
大舟不相载，买宅令委住。莫道留金多，本非爱郎富。"
香径绕吴宫，千帆落照中。鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。
"木落波浪动，南飞闻夜鸿。参差天汉雾，嘹唳月明风。
"本为留侯慕赤松，汉庭方识紫芝翁。
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
途中见杏花
"此别诚堪恨，荆襄是旧游。眼光悬欲落，心绪乱难收。
兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。"
馥馥芝兰圃，森森枳棘藩。吠声嗾国猘，公议怯膺门。
"兰膏爇处心犹浅，银烛烧残焰不馨。好向书生窗畔种，
"假道经淮泗，樯乌集隼旟。芜城沙菼接，波岛石林疏。
"炀帝都城春水边，笙歌夜上木兰船。三千宫女自涂地，
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
江梅
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
晴赏行闻水，宵棋坐见参。龟留闲去问，僧约偶来寻。
此信的应中路见，乱山何处拆书看。"
金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路，一枝和雨送行尘。
"至道不可见，正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮，
替豆萁伸冤
"三江分注界平沙，何处云山是我家。舞鹤洲中翻白浪，
弱植叨华族，衰门倚外兄。欲陈劳者曲，未唱泪先横。"
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。
若但掩关劳独梦，宝钗何日不生尘。"
李廙
适知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。"
杜叟桥边载酒还。栎坞炭烟晴过岭，蓼村渔火夜移湾。
金尾屏风孔雀闲。云髻几迷芳草蝶，额黄无限夕阳山。
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
座上同声半先达，名山独入此心来。"
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
父善游
"同家楚天南，相识秦云西。古来悬弧义，岂顾子与妻。
归来吹尽岩城角，路转横塘乱水东。"
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
何须更赋山阳笛，寒月沉西水向东。"
甘贫原是道，苦学不为名。莫怪苍髭晚，无机任世情。"
"一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。鬓衰酒减欲谁泥，
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"