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听弹琴

两汉 / 吴学礼

假寐凭书簏,哀吟叩剑镡。未尝贪偃息,那复议登临。
"赵国林亭二百年,绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看,
葛蔓交残垒,芒花没后宫。水流箫鼓绝,山在绮罗空。
楚丝微觉竹枝高,半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫,
"传骑一何催,山门昼未开。高人终避世,圣主不遗才。
宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均。"
扇举遮王导,樽开见孔融。烟飞愁舞罢,尘定惜歌终。
"叶覆清溪滟滟红,路横秋色马嘶风。
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地,若花床席早梅风。
"十里城中一院僧,各持巾钵事南能。
"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
"江曲山如画,贪程亦驻舟。果随岩狖落,槎带水禽流。
几岁干戈阻路岐,忆山心切与心违。
窗迥有时见,檐高相续翻。侵宵送书雁,应为稻粱恩。"


听弹琴拼音解释:

jia mei ping shu lu .ai yin kou jian chan .wei chang tan yan xi .na fu yi deng lin .
.zhao guo lin ting er bai nian .lv tai ru tan ge ru yan .xian qi zhu se yao shuang kan .
ge man jiao can lei .mang hua mei hou gong .shui liu xiao gu jue .shan zai qi luo kong .
chu si wei jue zhu zhi gao .ban qu xin ci xie mian zhi .ba xi ye shi hong shou gong .
.chuan qi yi he cui .shan men zhou wei kai .gao ren zhong bi shi .sheng zhu bu yi cai .
mi fei man jie wu qiong hen .bu wei jun wang sha guan jun ..
shan ju zhe wang dao .zun kai jian kong rong .yan fei chou wu ba .chen ding xi ge zhong .
.ye fu qing xi yan yan hong .lu heng qiu se ma si feng .
jia zai shan ting mei ri zhong .die guo pan can dan ju di .ruo hua chuang xi zao mei feng .
.shi li cheng zhong yi yuan seng .ge chi jin bo shi nan neng .
.chang da you nan bei .shan chuan ge suo zhi .xiang feng gu guan ye .gong yi shao nian shi .
.jiang qu shan ru hua .tan cheng yi zhu zhou .guo sui yan you luo .cha dai shui qin liu .
ji sui gan ge zu lu qi .yi shan xin qie yu xin wei .
chuang jiong you shi jian .yan gao xiang xu fan .qin xiao song shu yan .ying wei dao liang en ..

译文及注释

译文
小路边的红花日渐稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
江水奔涌,漩涡(wo)如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳光下虹光灿烂。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流,春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领(ling)、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德(de)才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样(yang),就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻(chi)辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏;
我愿手持旌麾去吴兴上任,乐游原上再望望风雨昭陵。
癸卯年,西原贼人攻入道州城,焚烧杀戮掠夺,几乎扫光全城才走。第二年,贼人又攻打永州并占领邵州,却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗?不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢?因此作诗一篇给官吏们看看。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。

注释
[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。
12.游鱼细石:游动的鱼和细小的石头。
①皇帝:这里指宋仁宗。
谢朓诗:“合沓与云齐。”吕向注:“合沓,高貌。”
⑷杨柳风:古人把应花期而来的风,称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候,每候应一种花信,总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花,或称杨柳风。
206. 厚:优厚。
100、发舒:放肆,随便。
②金鼎:香断。
是:指《夕阳楼》李商隐 古诗。

赏析

  全诗可分四段(si duan)。开头四句为第一段,点明时令和鹊桥。“人间一叶梧桐飘,蓐收行秋回斗杓”。一叶落而知天下秋,西方之神“蓐收”开始行司秋令,北斗七星的斗柄已指向西方了。金风飒飒,银汉迢迢,星移斗转,这是多么迷人的夜空。这时“神官召集役灵鹊,直渡天河云作桥”。神宫召集喜鹊,役使它们直渡天河,云集为桥,以渡织女与牛郎相会。这四句诗通过具有时令特征的景物和神话中的鹊桥显示七夕已到,为牛郎织女相会布置了环境,渲染了气氛。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司(zhi si)门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳(luo yang)称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一(man yi)年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  第三段,诗人运用豫让、屈平、巢父、许由、伯夷、叔齐等古人以不同方式求得“身后名”,深入展开议论。屈平自投汨罗,博得“以身殉国”的美名。豫让,春秋时晋国人,为智伯多次行刺赵襄子未遂而自杀,成为历史上著名的“刺客”。巢父和许由为古代著名隐者,传说尧让天下于许由,许由听后,认为有污自己的耳朵,便逃到颖水边洗耳,当时,巢父正牵犊饮于下流,就责怪许由污其犊口,遂牵犊到上游。伯夷、叔齐为殷朝末年孤竹国君之子,武王伐纣之后,不食周粟而饿死,被孔子称为“古之仁人”。但是,诗人认为这些古人都是为“爱身后名”的奴役,不如“我爱眼前酒”。这个中的妙理在于“饮酒眼前乐”是实实在在的,“身后虚名”则不是。“男儿穷通”自有机遇,不必强求,即使求得“身后名”,死后人们弯腰向你礼拜,你也不知道了。这一“虚”一“实”的反差,正是李白的牢骚话。“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”(李白《将进酒》)诗人正是以这种惊世骇俗的牢骚话博得千古美名。诗人借用猛虎不屑一顾案头肉和洪炉不熔铸囊中小锥进行类比反衬,表现自己不汲汲于“身后名”的傲骨和大志,嘲笑那些贪图靠“身后名”者不过是些心底狭窄之辈!
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听,晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  《小孤山》谢枋得 古诗,位于安徽宿松县城南65公里的长江之中,四无依傍,地势险要,是南宋军事要地。
  作品开篇便揭示子虚的身份:他是楚的使臣,出使于齐,受到齐王的热情接待:“悉发境内之士,备车骑之众,与使者出田。”畋猎毕,子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰:“诧,夸也。”子虚拜访乌有先生,本出于炫耀的动机,此后,其所谈的内容与这一动机正相合。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。

创作背景

  曹丕正好如偿所愿,借文武百官之口,决意趁早动手。正赶上一桩造反政事,曹丕假控曹植为主谋,正午时分,曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到,就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕,曹植道:“吾兄传我有何贵干?”曹丕道:“弟弟有所不知,据我朝重臣之意,闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为?曹植长叹一声,道:“吾兄疑我谋反,谋你河山篡你朝位!如此罪行令吾何以担当?望吾兄明察秋毫!”曹丕不好推辞,只得说:“好,看在你我兄弟的情谊,我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词,但词内不可见兄弟二字。不矣,休怪吾大义灭亲了!”“若我不能在七步内作诗一首,任凭你处置!”曹植胸有成竹地说。“你既言如此,吾们一言为定!”

  

吴学礼( 两汉 )

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简 介

吴学礼 吴学礼,字履和,号立亭,休宁人,杭州仁和籍,康熙乙酉召试一等第二名,官兵马司指挥。

观潮 / 屈凤辉

无花地亦香,有鹤松多直。向此奚必孤,山僧尽相识。
倏去忽来应有意,世间尘土谩疑君。"
桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,
"春半平江雨,圆文破蜀罗。声眠篷底客,寒湿钓来蓑。
不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
"心在潇湘归未期,卷中多是得名诗。高台聊望清秋色,
"出关寒色尽,云梦草生新。雁背岳阳雨,客行江上春。


春怨 / 伊州歌 / 杨再可

"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影,秋莲空吐锷边辉。
纶巾与藜杖,此意真已矣。他日云壑间,来寻幽居士。"
千堂何处最荣美,朱紫环尊几处酬。"
君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。
会与秦楼凤,俱听汉苑莺。洛川迷曲沼,烟月两心倾。"
纤腰间长袖,玉珮杂繁缨。拖轴诚为壮,豪华不可名。
声名官职应前定,且把旌麾入醉乡。"


归园田居·其四 / 顾嘉舜

已欲别离休更开。桃绶含情依露井,柳绵相忆隔章台。
华夷一轨人方泰,莫学论兵误至尊。"
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
枉道紫宸谒,妨栽丹桂丛。何如随野鹿,栖止石岩中。"
"客过无名姓,扁舟系柳阴。穷秋南国泪,残日故乡心。
脱却朝衣便东去,青云不及白云高。"
通内藏珠府,应官解玉坊。桥南荀令过,十里送衣香。"
明日鳜鱼何处钓,门前春水似沧浪。"


早秋山中作 / 施学韩

苒苒迹始去,悠悠心所期。秋山念君别,惆怅桂花时。"
角悲临海郡,月到渡淮船。唯以一杯酒,相思高楚天。"
信谱弹琴误,缘崖劚药难。东皋亦自给,殊愧远相安。"
"美人寒食事春风,折尽青青赏尽红。
青云已是酬恩处,莫惜芳时醉酒杯。"
起来望南山,山火烧山田。微红夕如灭,短焰复相连。差差向岩石,冉冉凌青壁。低随回风尽,远照檐茅赤。邻翁能楚言,倚锸欲潸然。自言楚越俗,烧畲为早田。豆苗虫促促,篱上花当屋。废栈豕归栏,广场鸡啄粟。新年春雨晴,处处赛神声。持钱就人卜,敲瓦隔林鸣。卜得山上卦,归来桑枣下。吹火向白茅,腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟,槲树连平山。迸星拂霞外,飞烬落阶前。仰面呻复嚏,鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容,尽作官家税。
"固漆投胶不可开,赠君珍重抵琼瑰。
尘缨未濯今如此,野水无情处处流。"


定风波·江水沉沉帆影过 / 潘相

舟成于陆地,风水终相假。吾道谅如斯,立身无苟且。"
若是石城无艇子,莫愁还自有愁时。"
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
"林栖无异欢,煮茗就花栏。雀啅北冈晓,僧开西阁寒。
内扇穿多减半风。桃熟亦曾君手赐,酒阑犹候妾歌终。
广槛停箫鼓,繁弦散绮罗。西楼半床月,莫问夜如何。"
心感膺门身过此,晚山秋树独徘徊。"
谁瞑衔冤目,宁吞欲绝声。近闻开寿宴,不废用咸英。"


寄李儋元锡 / 黄志尹

莲府侯门贵,霜台帝命俞。骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。
边柝西悬雪岭松。堪叹故君成杜宇,可能先主是真龙。
青泥坂上到三蜀,金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓,
遥羡落帆逢旧友,绿蛾青鬓醉横塘。"
"芭蕉为雨移,故向窗前种。怜渠点滴声,留得归乡梦。
"云母滤宫月,夜夜白于水。赚得羊车来,低扇遮黄子。
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"
"因思上党三年战,闲咏周公七月诗。竹帛未闻书死节,


大林寺桃花 / 李一宁

"的的堕芊苍,茫茫不记年。几逢疑虎将,应逐犯牛仙。
火山难下雪,瘴土不生茶。知决移来计,相逢期尚赊。"
遇物唯多感,居常只是吟。待时钳定口,经事压低心。
"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月,宫花春草满池塘。
早忝诸孙末,俱从小隐招。心悬紫云阁,梦断赤城标。
"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
"病身来寄宿,自扫一床闲。反照临江磬,新秋过雨山。


早蝉 / 吴王坦

步到竹丛西,东望如隔帘。却坐竹丛外,清思刮幽潜。
菰黍正肥鱼正美,五侯门下负平生。"
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"
"一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。
谁人肯信山僧语,寒雨唯煎治气汤。"
江楼一望西归去,不负嘉州只负身。"
因令五十丝,中道分宫徵。斗粟配新声,娣侄徒纤指。
"散漫黄埃满北原,折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影,


送紫岩张先生北伐 / 王谦

半应阴骘与,全赖有司平。归去峰峦众,别来松桂生。
"籍籍征西万户侯,新缘贵婿起朱楼。一名我漫居先甲,
乌林芳草远,赤壁健帆开。往事空遗恨,东流岂不回。
频来不似军从事,只戴纱巾曳杖藜。"
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书,洗清观阙收封畿。
不学龙骧画山水,醉乡无迹似闲云。"
布令滕王阁,裁诗郢客楼。即应归凤沼,中外赞天休。"
"旅馆再经秋,心烦懒上楼。年光同过隙,人事且随流。


虞美人影·咏香橙 / 李孚青

因说来归处,却愁初病时。赤城山下寺,无计得相随。"
"诗源何代失澄清,处处狂波污后生。常感道孤吟有泪,
身闲甘旨下,白发太平人。
"日月淹秦甸,江湖动越吟。苍桐应露下,白阁自云深。
巴雷隐隐千山外,更作章台走马声。"
竹院昼看笋,药栏春卖花。故园归未得,到此是天涯。
"高飞空外鹄,下向禁中池。岸印行踪浅,波摇立影危。
台榭罗嘉卉,城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴,螮蝀引成桥。