新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
"狂歌狂舞慰风尘，心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月，
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
居安即永业，何者为故山。朱门与蓬户，六十头尽斑。"
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。
列仙终日逍遥地，鸟雀潜来不敢喧。"
不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。"
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
"吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
"闲花未零落，心绪已纷纷。久客无人见，新禽何处闻。
xin wen duo shuo zhan zheng gong .sheng min you hen jiang shui su .hua mu wu qing zhi zi hong .
.jian shuo hai xi yu .shan chuan yu su shu .huan you ru bu dao .xian fen ji ying wu .
.kuang ge kuang wu wei feng chen .xin xia duo duan yi lan yan .zao shi luan li qing sui yue .
.cheng dao zi shuai zhou .bi shi qiong yan han .jing qi sui yun geng .yan xia shang rong cuan .
cong ci yun ni geng xuan kuo .yu weng bu he jian gong qing ..
ju an ji yong ye .he zhe wei gu shan .zhu men yu peng hu .liu shi tou jin ban ..
.yi su ke ting yue man tian .di wang ren mei shi kong chuan .
lie xian zhong ri xiao yao di .niao que qian lai bu gan xuan ..
bu shi kuang nu wei gu tai .zhong hua zheng de hei tou gong ..
wu se xiang yan re nei wen .shi yi chu shu jiu chu xun .jiang kai dan zao na fang he .
.wu zhong shi ri cen cen yu .xiao zheng bi xia hao jia ku .ke lian lin dun lu xian sheng .
hui bu chang liu mu tian zi .ren jiang qi qie zhu yao chi .
ni deng he xu du dian fen .shi shi bao lou qin bi han .dao jia gong dian fu qing yun .
.xian hua wei ling luo .xin xu yi fen fen .jiu ke wu ren jian .xin qin he chu wen .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说(shuo)我不愿出仕的意志，我常说这(zhe)是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没(mei)有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才(cai)真正相信了。性格决(jue)定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操(cao)，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观(guan)赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
在此以前，太尉在泾州，担任营田官。泾州大将焦令谌夺取民田，占为己有，多达几十顷，租给农夫耕种，说：“谷子将成熟时，一半归我。”这一年大旱，田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说：“我只知道收入谷子的数目罢了，不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了，无法偿还，就告到太尉那里。太尉写了判决书，语言很是谦和，派人劝告焦令谌，替农夫求情．焦令谌大怒，将农夫叫了去说：“我难道怕段某吗？为什么竟敢议论我！”拿判决书铺在农夫背上，用大杖打了他二十杖，农夫快死了，将他抬至太尉衙门的庭院，太尉大哭，说：“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血，撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】，包扎农夫的伤口，亲手敷上良药，早晚亲自先给农夫喂食物，然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉，买谷子代农夫偿还地租，不让那农夫知道。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿佛织成的团扇。
长空里萧萧的风响中，白昼的太阳渐渐的西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也惟留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量着什么呢？走过大漠，穿过异域，却是“千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论”（杜甫诗）！
划呀，划呀，惊动满滩的水鸟，都飞起来了。翻译三
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
请捎个信去告诉居住在远方的友人，眼前尽管天气寒冷，这点寒冷算不了什么，不必为它发愁。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
注释
樗（chū）：木名，臭椿。薪樗：言采樗木为薪。
⑵ 凝想：“犹凝思，聚精会神地思考；沉思。
③薄幸：对女子负心。
（43）仪刑：效法。刑，同“型”，模范，仪法，模式。
③幢（chuáng）：古代的帐幔。
西楼：泛指欢宴之所。
②碛（qì）：沙漠的意思。这里指边关。
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
穆脩 穆脩（九七九～一○三二），字伯长，郓州汶阳（今山东汶上）人。真宗大中祥符二年（一○○九）赐进士出身，调泰州司理参军，一说海州。又贬池州。后官颍州文学参军，徙蔡州。仁宗明道元年卒，年五十四。曾倡异古文，并从陈抟受易数学，为宋理学之先导。有《河南穆公集》三卷。《宋史》卷四四二有传。 穆脩诗，以《四部丛刊》述古堂影宋抄本《河南穆公集》为底本。参校光绪三一年李氏犀轩抄校本、文渊阁《四库全书》本。另清盛伯羲藏旧抄本、道光十五年日照许印林抄本、许本过录之张氏石洲藏本、《宋百家诗存》本，有关异文也予出校。
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
"草堂何处试徘徊，见说遗踪向此开。蟾桂自归三径后，
"东去沧溟百里馀，沿江潮信到吾庐。
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
"三十年来往，中间京洛尘。倦行今白首，归卧已清神。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
此地日烹羊，无异我食菜。自是愁人眼，见之若奢泰。"
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
"檐外青阳有二梅，折来堪下冻醪杯。高杉自欲生龙脑，
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改，蝉声酸急是谁催。
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼，圣朝公道易酬身。
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
"野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。乌纱任岸穿筋竹，
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。"
"雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会，
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
"孔圣铸颜事，垂之千载馀。其间王道乖，化作荆榛墟。
缓颊称无利，低眉号不能。世情都太薄，俗意就中憎。
野宿多无定，闲游免有情。天台闻不远，终到石桥行。"
一派溪随箬下流，春来无处不汀洲。
看却桑田欲成海，不知还往几人存。
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。"
江风彻晓不得睡，二十五声秋点长。"
不知今夕游何处，侍从皆骑白凤凰。
"问省归南服，悬帆任北风。何山犹见雪，半路已无鸿。
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
夜静着灰封釜灶，自添文武养丹砂。"
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
"百岁竟何事，一身长远游。行行将近老，处处不离愁。
山思更清人影绝，陇云飞入草堂中。"
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
全家到江陵，屋虚风浩浩。中肠自相伐，日夕如寇盗。
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
从此心丧应毕世，忍看坟草读残篇。"
疏杉低通滩，冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹，云容空淡荡。
唯到陆先生，不能分一斛。先生之志气，薄汉如鸿鹄。
"楚王辛苦战无功，国破城荒霸业空。
吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登，驭风驾鹤循丘陵。
钟催吴岫晓，月绕渭河流。曾是栖安邑，恩期异日酬。"
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
四时唯夏不敢入，烛龙安敢停斯须？远公池上种何物，
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子，书案经时剥瓦花。
出口人皆信，操心自可知。孤单虽有托，际会别无期。
师在西岩最高处，路寻之字见禅关。"
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
"贫病于君亦太兼，才高应亦被天嫌。因分鹤料家资减，
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
昨日黄昏始看回，梦中相约又衔杯。
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
色授应难夺，神交愿莫辞。请君看曲谱，不负少年期。"
"晓嶂猿开户，寒湫鹿舐冰。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制，土宜多说似吴风。
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏，玉轮寒养一枝高。
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象，一生交态忘形骸。
兵待皇威振，人随国步安。万方休望幸，封岳始鸣銮。
"杜门聊自适，湖水在窗间。纵得沧洲去，无过白日闲。
春疑浸花骨，暮若酣云族。此地得封侯，终身持美禄。"