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游山上一道观三佛寺

两汉 / 黄惠

江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,


游山上一道观三佛寺拼音解释:

jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
.shi gu duo li san .dong xi bu ke jie .xiao qin fei ben guo .chu sai fu yi jia .
yin xie qin jian xia yan luo .he xing jin chao xi zan guo .mao xiang ben lai you zi ke .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
lian tian feng huo zhen yun qiu .kan mao cui jian sui wu shu .sha xue wei meng bu dao tou .
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
yi sheng wu shi ke shang hun .shi tou cheng wai qing shan die .bei gu chuang qian bai lang fan .
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
mi li fang tong li .qi zhen shi jian zhen .wo zhou kuang fu ke .ji jie bu mi ren ..
.han huang ju yi yi .duo shi xian yi ning .zhi de bu ke ba .yan jun du zhan ming .
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .

译文及注释

译文
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
江山各处保留的名胜古迹,而今我们又可以登攀亲临。
有洞庭湖边产的橘子(zi)作为水果,细切的鱼脍味美鲜嫩。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了(liao)佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不(bu)要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及(ji)早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
云收雨停,雨过天晴,水面增高并增添了波澜,远处高楼显得比平时更高了,水让人感觉到比平时更凉爽了,雨后的瓜也似乎显得比平时更甜了,绿树的树阴一直遮到画檐。纱帐中的藤席上,有一个芳龄女孩,身着轻绢夏衣,手执罗扇,静(jing)静地享受着宜人的夏日时光。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
  君子知道学得不全不精就不算(suan)是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  太尉从泾州把有关情况用公文禀告邠宁节度使衙门,希望能商议此事.到了节度使衙门就对白孝德说:“皇上把老百姓交给您治理,您看见老百姓被暴徒伤害,依然安闲自在,即将引起大乱,怎么办?”白孝德说:“愿听从您的指教。”太尉说:“我任泾州刺史之职,很清闲,事不多。(我)现在不忍心老百姓没有敌人侵扰反而遭杀害,来扰乱天子的边防。您若任命我担任都虞候,我能替您制止骚乱,使您的百姓不受侵害。”白孝德说:“很好。”就按太尉的请求任命他为都虞候。

注释
⒀尚:崇尚。
(76)将荆州之军:将:率领。
73.瑟:古代乐器,形似琴而较长大。通常配有二十五根弦。
⑨五山:指五岳。
(81)知闻——听取,知道。
③八百岁:从姜太公建国到这次战争约八百年。
④日观:泰山东南山顶名日观峰,为观日出处。
(12)横无际涯:宽阔无边。横:广远。际涯:边。(际、涯的区别:际专指陆地边界,涯专指水的边界)。

赏析

  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  这首诗语言简练,写景如画。诗人用“碧玉”作“流”的定语,十分新颖,不仅准确地表现出柳江的色调和质感,而且连那微波不兴、一平似镜的江面也展现在读者面前。这和下面的“遥驻”、“春风”十分协调,自有(zi you)一种艺术的和谐美。
  诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句,是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受,过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活,所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日,宴慰及私辰”的想法。“休澣”,即休沐,指古代官员的例假;“自公”,用《诗经·召南·羔羊》的“退食自公”意,指从公务中退出。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙,既照应了题目的玩月,又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静,舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静,单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨,船家絮语,更觉长夜难明。估客昼眠,独寻美梦,舟人夜语,自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌(ge)。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  小结:前两句写了六种景象,“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺,孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的,后两句是诗人听到的,在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声,一夜未眠的诗人有何感受呢?游子面对霜夜江枫渔火,萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深沉,而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受,也就尽在不言中了。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  “日夕著书罢,惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏(著书)方罢,突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来,这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人,据说他的诗思常在驴背上觅得,随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出,在灯下斟酌成篇。其母常说:“是儿要当呕出心来”(李商隐《李长吉小传》)。正因为他这样呕心呖血地从事创作,再加上家境贫寒、夙志不伸,所以二十多岁就未老先衰,白发惊秋了。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来(nian lai)一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华,有身逢开元盛世,所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度,在李白身上被理想化了。李白是个功名心很强的人,有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生,不愿走科举入仕之路,又不愿从军边塞;而是寄希望于风云际会,始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’,建立盖世功业后功成身退,归隐江湖。”(袁行霈《中国文学史》)李白本身的浪漫主义诗人的气质,也决定了(ding liao)他对功名伟业的追求,他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人,能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”(周勋初《诗仙李白之谜》)。他的过于理想化的人生设计,在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想,他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌,所以他会在“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的穷途之下,发出“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的慷慨之歌,李白说“大道如青天,我独不得出”(《行路难》其二),既然说“我独不得出”,又为什么说“大道如青天”,这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾,它统一在这个时代中,也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的同时,竟又有“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的高亢歌唱,这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾,使“李白的诗歌波(ge bo)澜不惊、慷慨不平,发挥了建安时代‘慷慨以任气,磊落以使才’的浪漫主义传统,给盛唐诗歌带来了更高的发展,而这正代表了盛唐时代的精神力量。”(林庚《唐诗综论》)
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句(jie ju)照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  “功业未及建,夕阳忽西流。时哉不我与,去乎若云浮。”兴复晋室的功业没有完成,自己的生命却像夕阳一样进入倒计时。“夕阳忽西流”明指人到暮年,暗含着随时被杀的危机。“时哉不我与,去乎若浮云”,诗人这里感叹的不只是时不等人的美人迟暮,更是时不再来机不可得的悔悟。一切都晚了,无法退回到从前了。身陷牢笼,想飞也飞不出去,失去自由的人,生命脆弱的像天边的浮云,随时都可能无声无息的消失。刘琨一代名将,在四面楚歌的西晋末年,他盘踞并州十载,抗击匈奴多年,被后人元好问在诗中与曹操、刘备相提并论的盖世英雄,铁骨铮铮而发出这样的悲音,可叹啊!
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?

创作背景

  这首词当是作于绍圣二年(1095年),时周邦彦40岁。

  

黄惠( 两汉 )

收录诗词 (4722)
简 介

黄惠 黄惠,字心庵,永阳人。干隆甲戌进士,官高安知县。有《余事斋诗稿》。

齐安早秋 / 卢士衡

仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 崔兴宗

"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"


千秋岁·水边沙外 / 家定国

唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"


南乡子·路入南中 / 张云璈

四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,


诉衷情·宝月山作 / 张九徵

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
唯此两何,杀人最多。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
"何用梯媒向外求,长生只合内中修。


清平乐令·帘卷曲阑独倚 / 吴庆焘

"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,


国风·鄘风·墙有茨 / 何麟

"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。


论诗三十首·其九 / 李孟

卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
"久游春草尽,还寄北船归。沙鸟窥中食,江云入净衣。


题寒江钓雪图 / 唐棣

道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"


水龙吟·放船千里凌波去 / 吴思齐

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。