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常棣

近现代 / 董国华

宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
入夜四郊静,南湖月待船。"
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
有心与负心,不知落何地。"
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
翻译推南本,何人继谢公。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。


常棣拼音解释:

bin ta han qin shu .gong ting ye luo quan .hui dang sui jia wu .yi jiu bai yun chan ..
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
jin chao xiang si hun dui ji .qin shang wen shi da xie xing ..
.da zhe tui xin jian ji wu .sheng xian chuan fa bu li zhen .
ru ye si jiao jing .nan hu yue dai chuan ..
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
yu wei zhi xi hua wei yan .chan wei bin xi yun wei huan .he lao fu fen xi shi wo dan .
zi ji gong zhong wo zi zhi .qin mo shen jian jian huan fei .xian cha yu zi kai nan dian .
he fang bi yan zi zhen xing .wo yi dang nian xia er xi .jiang wei guang yin ban xu qi .
you xin yu fu xin .bu zhi luo he di ..
ling shan you han man .xian shi guo mei tai .wu dao ren jian shi .jing nian bu zao hui ..
fan yi tui nan ben .he ren ji xie gong ..
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..
zhen qi du xiao ran .xuan shang ju neng xie .du cao feng yun zheng .gang ji xin ming jue .

译文及注释

译文
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳(yan)可比明月。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶(jie)应该还在,只是所怀念的人已衰(shuai)老。要问我心中有多少哀愁,就像这不(bu)尽的滔滔春水滚滚东流。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即(ji)逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳(lao)心舒畅。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
知道君(jun)断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易走进了那人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽(ya)糖。

注释
④绝域:绝远之国。
8.细:仔细。
⑥不减:并没有少多少,差不多。
⑶阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌县西南。古曲《阳关三叠》,又名《阳关曲》,以王维《送元二使安西》诗引申谱曲,增添词句,抒写离情别绪。因曲分三段,原诗三反,故称“三叠”。
⑺蜀王:指唐玄宗李隆基。安史之乱中,安禄山叛军猛攻长安,李隆基急急逃到蜀地去避难,诗人因此叫他是“蜀王”。近信:新消息。

赏析

  诗的(de)第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的(fan de)才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名(ming ming)是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。写于初来乍到之时,抒写久客伤老之情。在第一、二句中,诗人置身于故乡熟悉而又陌生的环境之中,一路迤逦行来,心情颇不平静:当年(nian)离家,风华正茂;今日返归,鬓毛疏落,不禁感慨系之。首句用“少小离家”与“老大回”的句中自对,概括写出数十年久客他乡的事实,暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句,具体写出自己的“老大”之态,并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”,言下大有“我不忘故乡,故乡可还认得我吗”之意,从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
  由此看来 ,李白笔下的妇女题材绝非千篇一律,妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少,赋法为主,又运用了五、七言相间的形式,音节上更见灵活多致。不过,大约是即兴创作,较少文字推敲,此诗比《长干行》出语稍易,腔调稍滑,不免在艺术上略逊一筹。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  这里诗人用的是“广角镜头”,展示了全幅山水的大的印象。之后,开始摇镜头、调整焦距,随着读者的眼光朝画面推进,聚于一点:“惊涛汹涌向何处,孤舟一去迷归年。征帆不动亦不旋,飘如随风落天边。”这一叶“孤舟”,在整个画面中真是渺小了,但它毕竟是人事啊,因此引起诗人无微不至的关心:在这汹涌的波涛中,它想往哪儿去呢?何时才回去呢?这是无法回答的问题。“征帆”两句写画船极妙。画中之船本来是“不动亦不旋”的,但诗人感到它的不动不旋,并非因为它是画船,而是因为它放任自由、听风浪摆布的缘故,是能动而不动的。苏东坡写画船是“孤山久与船低昂”(《李思训画长江绝岛图》),从不动见动,令人称妙;李白此处写画船则从不动见能动,别是一种妙处。以下紧接一问:这样信船放流,可几时能达到那遥远的目的地──海上“三山”呢?那孤舟中坐的仿佛成了诗人自己,航行的意图也就是“五岳寻仙不辞远”的意图。“心摇目断兴难尽”写出诗人对画的神往和激动。这时,画与真,物与我完全溶合为一了。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  这是两首抒发议论的即兴诗。诗人通过鲜明的艺术形象表达深刻的思想,既有哲理意蕴,也有艺术魅力,发人思索,耐人吟咏。刘禹锡这两首《秋词》所展现的不只是秋天的生气和素色,更有为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操,获得深刻的美感和乐趣。
  第三首诗言辞愤懑,其中的景物描写耐人寻味。全诗先写自己忙碌而无所作为,表达了对此种生活的厌倦;随之又很自然地流露出对身居卑职的无奈(wu nai);连看到的景物也仿佛助长着诗人的这种情绪;最后诗人终于在反复思索、对比后,愤而表露出弃官而去的心志。《旧唐书》载:“(适)解褐汴州封丘尉,非其好也,乃去位,客游河右。”这段记载这与这组诗的思想内容十分切合。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商(qing shang)曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  “数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟,诗人说,我几次把樱桃从篮中移置盘内,生恐碰损,却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”,这样。下句写樱桃大小相等,诗人说,樱桃“万颗匀圆”,令人惊“讶”:为何大小竟这样相“同”呢?二句写樱桃形体,隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

董国华( 近现代 )

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简 介

董国华 董国华(1773-1850)清代官员、诗人。江苏吴县(今苏州)人,字荣若,号琴南。 曾《竹汀居士年谱续编》,董氏曾在干隆五十八年(1793)紫阳书院受业于钱大昕门下。嘉庆十三年(1808)进士,自号清闲居士,又号绿溪渔隐,道光间官至广东雷琼道。致仕归,历主云间书院,紫阳书院讲习,工诗文,词尤婉约。有《云寿堂文集》、《诗集》、《词钞》、《绿溪笔谈》、《海南笔记》等。

金陵酒肆留别 / 卢岳

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。


最高楼·旧时心事 / 盛度

(穆答县主)
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,


春宫怨 / 叶廷圭

"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
鸾凤栖瑶林,雕鹗集平楚。饮啄本殊好,翱翔终异所。


谪岭南道中作 / 杨再可

空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,


水龙吟·过南剑双溪楼 / 蒋扩

三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"寺隔残潮去。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。


回董提举中秋请宴启 / 高栻

巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
野寺钟声远,春山戒足寒。归来次第学,应见后心难。"
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"


思黯南墅赏牡丹 / 袁宏道

道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 郑裕

远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 释守慧

暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。


山花子·银字笙寒调正长 / 唐菆

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。