译文
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
泰山不(bu)能(neng)损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破(po),逗落了漫天绵绵秋雨。
峡口的花随风降落,春天快要过去了,想到彼此将要分手万里,不禁泪水沾(zhan)湿了巾帕。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
从今(jin)以后天下归为(wei)一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
还是起床吧。先打开你的眼睛,她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬(xuan)殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
注释
(5)鸟尽废良弓:《史记·越王句践世家》:“蜚(飞)鸟尽,良弓藏。”比喻统治者于功成后
⑾灵芝:菌类植物。古人以为灵芝有驻颜不老及起死回生之功,故称仙草。
⑷他山:别处的山,这里指异乡。
(23)巴东:汉郡名,在今重庆东部云阳,奉节,巫山一带。
17.水驿:水路驿站。