踏莎美人·清明
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
宿处林闻虎，行时天有星。回期谁可定，浮世重看经。"
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
朝右要君持汉典，明年北墅可须营。"
新月如眉生阔水。"
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
踏莎美人·清明拼音解释:
chen liang xian ke pian shi wu .tan luan cui yong qing chan zai .han dan hong can bai niao gu .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
han shan zi .chang ru shi .du zi ju .bu sheng si ..
yi yan ou wei he yao cong .jia sheng xu kan xiang jiang shui .
.liu shui juan juan qin nu ya .zhi wu xi fei ke huan jia .
su chu lin wen hu .xing shi tian you xing .hui qi shui ke ding .fu shi zhong kan jing ..
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
chao you yao jun chi han dian .ming nian bei shu ke xu ying ..
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
.xu zhuo he yi lao .fu bei dao bu cheng .shi chuan jing lun si .bu ran li ming sheng .
zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
译文及注释
译文
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可(ke)能。
嘻笑着藏入荷花丛，假装怕羞不出来。东阳那儿有个白皙如玉的(de)(de)女孩，会稽这儿有个划木船的情郎。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在(zai)夜里弹奏起琴弦。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下大事呢。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
祭献食品喷喷香，
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然(ran)远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
连禾黍都不能收获你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
注释
148. 安在：（表现）在哪里。安，疑问代词，表处所，作动词（在）的宾语，倒置。
24.狷（juàn）介：孤高，性情正直，不同流合污。
③不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
⑻华（huā）发：花白的头发。流年：如水般流逝的光阴、年华。南朝宋鲍照《登云阳九里埭》诗：“宿心不复归，流年抱衰疾。”
④称意：合乎心意。相宜：合适，符合。
(36)起：韩宣子自称他自己的名字。
赏析
尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情，既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情，也有对时局的愤慨之意，还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多(zuo duo)如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠(ju jiang)心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经(shi jing)直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一(mei yi)点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
“归来(gui lai)倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
据宋吴曾《能改斋漫录》，花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云：‘蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。’”对照二诗，徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力，不如改作之含蓄有味，特别是改用第一人称“妾”的口气来写，比原作多一重意味，顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论，不但表现了廉耻之心，而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以，此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识，不是偶然的。
关于这篇诔文的写作，小说中原有一段文字，在程高本中，却被删去。其文为：
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多(zuo duo)如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
该诗当是诗人在至德（唐肃宗年号，公元756年—758年）间任鄂州转运留后，出巡到夏口一带时所作。
“一年三百六十日，都是横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上，他是紧紧与战马与横戈联在一起，不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句，其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之笔的前面，起到了必要的渲染作用，使读者感到，一日横戈马上英勇奋战并不难，难的是三百六十天如一日，更难的是年年如此，“平生”如此。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
这首诗兼叙事抒情于一体，在艺术上值得称道的有两点：一是摹景生动；二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗，昭回于天”，夜晴则天河明，此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者，己所渴望见者无，己所不愿见者现，其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征，还得继续受此大旱之苦，于是又顺理成章地推出“王曰於乎，何辜今之人！天降丧乱，饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象，同时也表达了诗人的心情，并生发出下文，是独具匠(ju jiang)心、富有艺术魅力的诗句，因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”（陈子展《诗经(shi jing)直解》引）。“旱既大甚，涤涤山川。旱魃为虐，如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地，无水之区。山空川涸，禾焦草枯，畜毙人死，大地就像用火烧燎过一样，没一(mei yi)点生气，没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状，同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云：“情、景名为二．而实不可离，神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”，但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
“归来(gui lai)倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
秋风遥落的薄暮时分，江上晚雾初生，楚山夕阳西下，露气迷茫，寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地，入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼，照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（《九歌·湘夫人》），“船容与而不进兮，淹回水而凝滞”（《涉江》），诗人泛游在湘江之上，对景怀人，屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树，人在木兰舟”，这是晚唐诗中的名句，一句写听觉，一句写视觉；一句写物，一句写己；上句静中有动，下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明，只是点染了一张淡彩的画，气象清远，婉而不露，让人思而得之。
据宋吴曾《能改斋漫录》，花蕊夫人作此诗则有所本。“前蜀王衍降后唐，王承旨作诗云：‘蜀朝昏主出降时，衔璧牵羊倒系旗。二十万人齐拱手，更无一个是男儿。’”对照二诗，徐氏对王诗几处改动都很好。原诗前二句太刻意吃力，不如改作之含蓄有味，特别是改用第一人称“妾”的口气来写，比原作多一重意味，顿添神采。这样的改作实有再造之功。就诗人陈诗一事而论，不但表现了廉耻之心，而且有几分胆气。这行为本身就足为孟蜀“男儿”羞。所以，此诗得到一代雄主赵匡胤的赏识，不是偶然的。
关于这篇诔文的写作，小说中原有一段文字，在程高本中，却被删去。其文为：
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
创作背景
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
赵汝唫( 南北朝 )
收录诗词 (9659) 首
简 介
赵汝唫 赵汝唫，字仁父，号两山。太宗八世孙。曾知临安县（《咸淳临安志》卷五一）。理宗端平元年（一二三四）知江阴军（明嘉靖《江阴县志》卷一二）。今录诗九首。
不见
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
吟诗山响答，泛瑟竹声和。鹤板求儒术，深居意若何。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
"银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
悠悠尘里人，常道尘中乐。我见尘中人，心生多愍顾。
浣溪沙·庭菊飘黄玉露浓
岭云与人静，庭鹤随公闲。动息谅兼遂，兹情即东山。"
华轩何辚辚，为我到幽绝。心境寒草花，空门青山月。
凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人，
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
军城早秋
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
谢娘卫女不相待，为雨为云归此山。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
（穆答县主）
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
"云鬟消尽转蓬稀，埋骨穷荒失所依。
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
送梓州李使君
"落日独归客，空山匹马嘶。萧条古关外，岐路更东西。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
小雅·楚茨
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远，魂梦穿沿过处高。
"爱弟直霜台，家山羡独回。出门时返顾，何日更西来。
"偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。
长沙过贾谊宅
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
"喜友称高儒，旷怀美无度。近为东田诱，遂耽西山趣。
一夜挑灯读不了。晓来日早才看毕，不觉自醉如恍惚。
举世言多媚，无人师此师。因知吾道后，冷淡亦如斯。"
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
"世人不知心是道，只言道在他方妙。
渔家傲·反第一次大“围剿”
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
"薄命苏秦频去国，多情潘岳旋兴悲。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
黄帝上天时，鼎湖元在兹。七十二玉女，化作黄金芝。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
言志
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
别来多少新吟也，不寄南宗老比丘。"
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
轩车未有辙，蒿兰且同径。庄生诫近名，夫子罕言命。
衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
孝廉持水添瓶子，莫向街头乱碗鸣。"
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦，莫谓无心过白头。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
"静只焚香坐，咏怀悲岁阑。佳人忽有赠，满手红琅玕.
敬姜论劳逸
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
"德符唐德瑞通天，曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄，
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
"五金元造化，九炼更精新。敢谓长生客，将遗必死人。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。