译文
到达了无人之境。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
我(wo)家曾三为相门,失势后离开了西秦。
魂啊不要去东方!
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总(zong)是自己寻觅到我心上;原本与老年没有(you)约定,它却不知不觉地向我入侵。
临邛道士正客居长安,据说他能以法(fa)术招来贵妃魂魄。
快进入楚国郢都的修(xiu)门。
你前后又作过两地的太守,如鱼鹰再度翻飞。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
船行款款来到鹿门山,阳光明亮使山岚浅淡。
注释
56.块:块然,孤独的样子。无:通"芜"。泽:沼泽。
等闲:平常。“酬一笑”两句,即一笑千金,也懒得再看。
23.其:第一人称代词,指自己。而:连词,表结果,以致,以至于。不得:不能,极:尽,这里有尽情享受的意思,形容词活用作动词。夫:这,那,指示代词。
21.相对:相望。
③拨火:因为篆香燃过后成香灰,必须拨除香灰避免断了火路。
⑹一向:一作“一晌。”一向,同一晌,即一时,刹时间。偎:紧紧地贴着,紧挨着。一作“畏”。颤:由于心情激动而身体发抖。
(1)蘼芜(míwú):一种香草,叶子风干可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子。