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竹枝词二首·其一

明代 / 郎几

沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
千年紫柰熟,四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴,陶陶殊未终。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


竹枝词二首·其一拼音解释:

shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
qian nian zi nai shu .si jie ling gua feng .si le yi huang yan .tao tao shu wei zhong .
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
xiang si lu miao miao .du meng shui you you .he chu kong jiang shang .pei hui song ke zhou ..
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
.qu qu yu guan lu .sheng jun zeng wei xing .sai shen duo fu kou .shi jing yi tun bing .
.................ba biao shun feng jing yu lu .
wen shuo zhang yan jiu zhu shu .ren cong pan zhe ban li pi ..
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
xiu ta diao meng chu chu shao .jing dong gan kun chang an can .shen cang shan yue yi qing yao .

译文及注释

译文
云彩横出于(yu)南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上(shang)(shang)没有(you)徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
  评论者拿盗窃兵符一事做为(wei)信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平(ping)原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人(ren)也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳(tiao)动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。

注释
⑧论乐:论,通“伦”,有条理、有次序;论乐,器乐演奏整齐和谐。
⑿腾踏:形容许多人齐步走时的样子。歌:高声唱歌,指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。
临路:指起程。惆怅:因失望或失意而哀伤。
⑺淹留:久留。
(4)帝女:可能指尧、舜的女儿。仪狄:人名。晋张华《博物志》称系禹时人,善造酒。
反:通“返”,返回
⒆里中:犹言“家中”。譊譊:吵闹声。这句是说孤儿远远就听到兄嫂在家中叫骂。
(3)登:作物的成熟和收获。
18、虽:即使。

赏析

  此诗(ci shi)共十四句,前四句和中四句各成一小段落,末六句自成起讫,而这六句中,每两句又各为一层意思。其中最难讲的是中间“析析就衰林”四句,自闻人倓《古诗笺》至近人许多注本,几乎没有一位把它讲透了的。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其(gu qi)乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  诗中的“歌者”是谁
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯(dan chun)的民歌式作品。此外,从这(cong zhe)首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  “江碧鸟逾白,山青(shan qing)花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,描写出了暮春时的美丽景色,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦(qi ku)自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  全诗采用第一人称讲述的方式,较完(jiao wan)整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜,因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累,还反映在他无人可与诉说,无人愿与交谈的孤独处境;他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端,在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式,通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生,更具有真实感。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

郎几( 明代 )

收录诗词 (1583)
简 介

郎几 郎几,一作郎凡,字康伯,河东(今山西永济西南)人。仁宗嘉祐六年(一○六一)保平军节度判官,历陕州节度推官,入为卫尉寺丞。事见《临川集》卷五《奉举人前陕州节推郎凡卫尉寺丞制》及华山凉轩题名石刻。

北上行 / 闻人爱琴

停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"


金缕曲·亡妇忌日有感 / 蓓锦

春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。


从军诗五首·其二 / 及寄蓉

过后弹指空伤悲。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。


水龙吟·春恨 / 巫威铭

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。


赠人 / 伦铎海

"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。


夜到渔家 / 宗政诗珊

计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
右台御史胡。"


秋日田园杂兴 / 西门丁未

野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
花含宜细雨,室冷是深山。唯有霜台客,依依是往还。"
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。


大道之行也 / 巢木

宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。


闯王 / 郝凌山

毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。


河湟有感 / 濮阳纪阳

寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"