雨散云飞莫知处。"
俯仰叙存殁，哀肠发酸悲。收情且为欢，累日不知饥。
樽酒遗形迹，道言屡开奖。幸蒙终夕欢，聊用税归鞅。"
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
自从清野戍辽东，舞袖香销罗幌空。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
誓将业田种，终得保妻子。何言二千石，乃欲劝吾仕。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
倾茶兼落帽，恋客不开关。斜照窥帘外，川禽时往还。"
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
"白日人稀到，帘垂道院深。雨苔生古壁，雪雀聚寒林。
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
郡中卧病久，池上一来赊。榆柳飘枯叶，风雨倒横查。
yu san yun fei mo zhi chu ..
fu yang xu cun mo .ai chang fa suan bei .shou qing qie wei huan .lei ri bu zhi ji .
zun jiu yi xing ji .dao yan lv kai jiang .xing meng zhong xi huan .liao yong shui gui yang ..
ai wan ci qin sai .bei jia chu di ji .yao zhi jiu yuan shang .jian jue diao ren xi ..
zi cong qing ye shu liao dong .wu xiu xiang xiao luo huang kong .
bie hou qing qing zheng nan mo .bu zhi feng yue shu he ren ..
di yuan jiu li guo .shan mian bai cheng lou .zi gu gong geng zhe .cai fei guan le chou .
shi jiang ye tian zhong .zhong de bao qi zi .he yan er qian shi .nai yu quan wu shi .
.tian men jie xi wen dao bo .yi ye chou sha xiang nan ke .
qing cha jian luo mao .lian ke bu kai guan .xie zhao kui lian wai .chuan qin shi wang huan ..
bai guo gong zhen zou .zhen qi xian jing shi .fu hao yu xing rong .sheng mo bu yi chi .
jiong qi zi cang xian .you chuang ban su qin .gong yu shi yin bu .yi jing jing zhong shen ..
zuo li du ling jing .fen xiang fang zheng yi .shu ge qu zhong yuan .tuo shen heng zai zi ..
biao mei shi you zeng .gao yan li jiang xing .jin ye shen xian nv .ying lai gan meng qing ..
.bai ri ren xi dao .lian chui dao yuan shen .yu tai sheng gu bi .xue que ju han lin .
.mu jie kan yi xie .zi chen yu ke xi .feng dan yi shang chun .chi han hua lian xi .
jun zhong wo bing jiu .chi shang yi lai she .yu liu piao ku ye .feng yu dao heng cha .
译文
“张挂起翡翠色的帷帐，装饰那高高的殿堂。
满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。
遥想当年，姜太公溪垂钓，得遇重才的文王，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相象。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来(lai)得晚衣服破损。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新近才满十五岁，刚刚开始梳绾发髻时，我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前，曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容，便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕，韶华易逝，虚度了青春时光。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
我要斩断神龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
宫殿那高大壮丽啊，噫！
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴(lv)的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
少妇试穿金丝缝成的夹衫，但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上，把她头上的钗儿压坏了，她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓，又怎能做得好梦？惟有在深夜里呵，手弄着灯花，心里想着爱侣。
注释
安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
⑹仳（pǐ）离：别离。旧指妇女被遗弃二离去。清仇兆鳌《杜诗详注》云：“《诗》：有女仳离，啜其泣矣。仳离，别离也。”红蕊：红花。
⑵去：离开。亲爱：相亲相爱的朋友，指元大。
（28）宫掖（yè）：皇帝后宫。
14服：使……信服（意动用法）
⑵寒食：节令名。在清明前一二日。相传春秋时，介子推辅佐晋文公回国后，隐于山中，晋文公烧山逼他出来，子推抱树焚死。为悼念他，遂定于是日禁火寒食。《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”
属：有所托付。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
爽欲除幽簟，凉须换熟衣。疏篷谁梦断，荒径独游稀。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
朝登大庭库，云物何苍然。莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。古木朔气多，松风如五弦。帝图终冥没，叹息满山川。
夕响依山谷，馀悲散秋景。缄书报此时，此心方耿耿。"
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
圣主临轩待晓时，穿花宫漏正迟迟。
跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
还归坐郡阁，但见山苍苍。"
"忽示登高作，能宽旅寓情。弦歌既多暇，山水思微清。
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
"渭北春已老，河西人未归。边城细草出，客馆梨花飞。
击水翻沧海，抟风透赤霄。微才喜同舍，何幸忽闻韶。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
"仙闱井初凿，灵液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫绠边。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
三黜故无愠，高贤当庶几。但以亲交恋，音容邈难希。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
绵思霭流月，惊魂飒回飙。谁念兹夕永，坐令颜鬓凋。"
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
但见蹶蹶，亦闻呦呦。谁知其思，岩谷云游。"
"吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家玳瑁筵。（《题白鹿寺》）
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
"片玉来夸楚，治中作主人。江山增润色，词赋动阳春。
可怜无限如花貌，重见世间桃李春。"
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
"世人空解竞丹青，惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔，
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
"僧话磻溪叟，平生重赤松。夜堂悲蟋蟀，秋水老芙蓉。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮，细柳营前着豹裘。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
青山得去且归去，官职有来还自来。"
青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄，菱镜鸾孤貌可怜。
世事了可见，怜君人亦稀。相逢贪醉卧，未得作春衣。"
既过石门隐，还唱石潭歌。涉雪搴紫芳，濯缨想清波。
酒泉西望玉关道，千山万碛皆白草。辞君走马归长安，
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。