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吊古战场文

金朝 / 释慧空

旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"
草木凉初变,阴晴景半分。叠蝉临积水,乱燕入过云。
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
至诚必招感,大福旋来格。空中忽神言,帝寿万千百。"
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
"晦日新晴春色娇,万家攀折渡长桥。


吊古战场文拼音解释:

kuang ye chai hu man .shen shan lan hui xin .wang jun ba ling shi .hui shou tu suan xin ..
cao mu liang chu bian .yin qing jing ban fen .die chan lin ji shui .luan yan ru guo yun .
.chuan jun zuo ye chang ran bei .du zuo xin zhai mu luo shi .yi qi jiu lai ling yan que .
zhi hui she li fo .shen tong zi gan lian .a ruo jiao chen ru .jia ye jia zhan yan .
.luo yang sui mu zuo zheng ke .........xiang wang yi ran yi shui jian .
qiu cao ling guang dian .han yun qu fu cheng .zhi jun bai qin hou .shao fu xia ji ying ..
zhi cheng bi zhao gan .da fu xuan lai ge .kong zhong hu shen yan .di shou wan qian bai ..
.nan xue bu dao di .qing ya zhan wei xiao .wei wei xiang ri bao .mai mai qu ren yao .
qie le shen xian dao .zhong sui yuan lu qun .mei sheng ji huang shou .bu ri zai qing yun ..
.hui ri xin qing chun se jiao .wan jia pan zhe du chang qiao .

译文及注释

译文
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
  因此天(tian)子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在(zai)牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并(bing)准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以(yi)下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表(biao)示内心崇敬。
装满一肚子诗书,博古通今。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬(yang)战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往(wang)今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
他们个个割面,请求雪耻上前线,
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?

注释
④恶:讨厌、憎恨。
课:这里作阅读解。
(118)有辞于臣——臣子们有话可说。
②岁晚:一年将尽。
(27)五大夫:汉代的一种爵位,在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石,即可封赐。
雄雄:气势雄伟。
4、圣人:指孔子。卒:终于。鲁:迟钝、不聪明。
②杨花:即柳絮。

赏析

  晚唐社会,由于统治阶级的腐朽,军阀的连年混战,国势衰微,日趋末落,经济崩溃,民生涂炭。笼革朝野上下的是一种无可奈何的气氛。再加上诗人一生颇不得志,为了求官,辗转他乡,一直到六十岁才中进士。他在流离奔走中,亲眼看到社会的凋弊,了解了人民的苦难。这些自然在他的心目中留下无限的悲楚的记忆,思绪中凝聚着不可排遣的忧虑。这悲楚,这忧虑自然会遣于笔端,写进诗中。这首诗,虽句句写诗,然而从诗人对景象的描写中处处能见到诗人所思,诗人所虑。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人(mei ren),烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音(yi yin)乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个(si ge)字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相(zhen xiang)。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  后四句书“怀”:“名岂文章著”,声名不因政治抱负而显著,反因文章而显著,这本非自己的矢志,故说“岂”,这就(zhe jiu)流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”, 诗人辞去官职,并非因老而多病,什么原因,诗人没有直接说出。说“应”当,本是不应当,正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野,想起自己的痛苦遭遇,深感自己漂泊无依,在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况,乃自伤飘泊之意。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  江南烟雨名扬天下,但是江南临海,海岸线很长,这固有的广阔风光却历来少有写者。诗人在这首诗中表现出来的就恰恰是江南山川广袤的景致。说祖咏是一位心思巧妙的诗人,确实如此。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  接着,笔锋一转,逼出正意:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象,也没有渲染家人的悲伤情绪,而是匠心独运,把“河边骨”和“春闺梦”联系起来,写闺中妻子不知征人战死,仍然在梦中想见已成白骨的丈夫,使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去,固然会引起悲伤,但确知亲人的下落,毕竟是一种告慰。而这里,长年音讯杳然,征人早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上,不但毫不觉察,反而满怀着热切美好的希望,这才是真正的悲剧。
  次句“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”,同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时,往往会产生各种错觉。波浪的轻摇,水流的萦回,都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写,一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征,与前句有(ju you)共同的妙处。
  抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”兰陵,点出作客之地,但把它和美酒联系起来,便一扫令人沮丧的外乡异地凄楚情绪,而带有一种使人迷恋的感情色彩了。著名的兰陵美酒,是用香草郁金加工浸制,带着醇浓的芬芳,又是盛在晶莹润泽的玉碗里,看去犹如琥珀般的光艳。诗人面对美酒,愉悦兴奋之情自可想见了。
  这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

释慧空( 金朝 )

收录诗词 (6889)
简 介

释慧空 释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

题乌江亭 / 卢鸿基

"季冬日已长,山晚半天赤。蜀道多早花,江间饶奇石。
地坼江帆隐,天清木叶闻。荆扉对麋鹿,应共尔为群。"
野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
"诗人九日怜芳菊,筵客高斋宴浙江。渔浦浪花摇素壁,
"弭节结徒侣,速征赴龙城。单于近突围,烽燧屡夜惊。


鹧鸪天·当日佳期鹊误传 / 王应奎

惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼,二月花开上林树。
不识南塘路,今知第五桥。名园依绿水,野竹上青霄。谷口旧相得,濠梁同见招。平生为幽兴,未惜马蹄遥。百顷风潭上,千章夏木清。卑枝低结子,接叶暗巢莺。鲜鲫银丝脍,香芹碧涧羹。翻疑柁楼底,晚饭越中行。万里戎王子,何年别月支?异花开绝域,滋蔓匝清池。汉使徒空到,神农竟不知。露翻兼雨打,开坼渐离披。旁舍连高竹,疏篱带晚花。碾涡深没马,藤蔓曲藏蛇。词赋工无益,山林迹未赊。尽捻书籍卖,来问尔东家。剩水沧江破,残山碣石开。绿垂风折笋,红绽雨肥梅。银甲弹筝用,金鱼换酒来。兴移无洒扫,随意坐莓苔。风磴吹阴雪,云门吼瀑泉。酒醒思卧簟,衣冷欲装绵。野老来看客,河鱼不取钱。只疑淳朴处,自有一山川。棘树寒云色,茵蔯春藕香。脆添生菜美,阴益食单凉。野鹤清晨出,山精白日藏。石林蟠水府,百里独苍苍。忆过杨柳渚,走马定昆池。醉把青荷叶,狂遗白接瞝。刺船思郢客,解水乞吴儿。坐对秦山晚,江湖兴颇随。床上书连屋,阶前树拂云。将军不好武,稚子总能文。醒酒微风入,听诗静夜分。絺衣挂萝薜,凉月白纷纷。幽意忽不惬,归期无奈何。出门流水住,回首白云多。自笑灯前舞,谁怜醉后歌。只应与朋好,风雨亦来过。
客礼容疏放,官曹可接联。新诗句句好,应任老夫传。"
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
"隐者柴门内,畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤,不待致书求。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"


诸将五首 / 章锦

而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
自得隋人歌,每为隋君羞。欲歌当阳春,似觉天下秋。
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
通籍微班忝,周行独坐荣。随肩趋漏刻,短发寄簪缨。
乃至黄泉,不得在郎罢前。"


秋兴八首·其一 / 王淇

双树容听法,三车肯载书。草玄吾岂敢,赋或似相如。"
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
骋望傲千古,当歌遗四愁。岂令永和人,独擅山阴游。"
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
谿谷无异石,塞田始微收。岂复慰老夫,惘然难久留。


宿云际寺 / 石象之

移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
暮雪馀春冷,寒灯续昼明。寻常五侯至,敢望下阶迎。"
家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,


怨情 / 钟曾龄

灯光耿方寂,虫思隐馀清。相望忽无际,如含江海情。"
"卖药何为者,逃名市井居。唯通远山信,因致逸人书。
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
"汉相见王陵,扬州事张禹。风帆木兰楫,水国莲花府。
御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。


满庭芳·促织儿 / 朱诗

回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
愿子少干谒,蜀都足戎轩。误失将帅意,不如亲故恩。
三年奔走空皮骨,信有人间行路难。
"夫子保药命,外身得无咎。日月不能老,化肠为筋否。
知公苦阴雪,伤彼灾患多。奸凶正驱驰,不合问君子。
"绝景西溪寺,连延近郭山。高深清扃外,行止翠微间。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
"惜君才未遇,爱君才若此。世上五百年,吾家一千里。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 董讷

军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
干元元年春,万姓始安宅。舟也衣彩衣,告我欲远适。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。


敕勒歌 / 姚前枢

"不到山阴十二春,镜中相见白头新。
复如金刚锁,无有功不彻。仍于直道中,行事不诋讦。
秋庭风落果,瀼岸雨颓沙。问俗营寒事,将诗待物华。"
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成。
"柳巷向陂斜,回阳噪乱鸦。农桑子云业,书籍蔡邕家。
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,


叠题乌江亭 / 吴可驯

闻其唿怨声,闻声问其方。方言无患苦,岂弃父母乡。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
昼洒瑶台五云湿,夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里,
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
不辞万里长为客,怀抱何时得好开。"
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。