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南乡子·自古帝王州

南北朝 / 如愚居士

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
本向他山求得石,却于石上看他山。"
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,


南乡子·自古帝王州拼音解释:

xin xin yuan jing kou yuan zi .yi shi liao liao deng zhao di .shen tan juan zhou bao han sheng .
yin sheng yi que ya sheng lai .you yu yan yong he pei hui .zhu ren gao qing shi wei kai .
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
qing qian bai sha tan .lv pu shang kan ba .jia zhu shui dong xi .huan sha ming yue xia .
.dao xian qi er ruan .ju xiang zhu lin gui .gu ji chuan hua xian .chun zhuang juan ye yi .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
.feng tao chu dong ting .fan ying ru cheng qing .he chu jing hong qi .gu zhou chen yue xing .
.yi dao liang quan wei ni gui .beng zhu pen yu luo jie chi .ji duo seng zhi yin quan zai .
bu du he yang yi xian hua .kong jian qing shan san liang dian ...ji fang ming fu ..
ben xiang ta shan qiu de shi .que yu shi shang kan ta shan ..
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .

译文及注释

译文
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
  于是(shi)(shi)笑王谢等人,他们空洒英雄之泪,却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险,自以为可以长保偏安,哪里管得到广大的中原地区,长久为异族势力所(suo)盘踞,广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢?凭借这样有利的江山形势,正可长驱北伐,无须前怕狼,后怕虎,应该象当年的祖逖那样,中流击水,收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅,也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将,完全应该象往日的谢安一样,对打败北方强敌具有充分信心,一旦有利之形势已成,便当长驱千里,扫清河洛,收复国土,何须顾虑对方的强大呢?
  你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。想念你啊!想念你,我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,当寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就(jiu)侵入衣服里。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
在这兵荒马乱的时候,能够活着回来,确实有些偶然。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因(yin)志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士(shi)都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。

注释
(20)唐叔:即叔虞。
298. 知:后面省宾语“之”,“之”代上句的内容。
烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。
⑽人牧:管理民众的人,即统治者.

赏析

  最后一章,诗人完全沉浸在这美妙的音乐会里了:编钟鸣响,琴瑟和谐,笙磬同音,相继演奏雅乐南乐,加之排箫乐舞,有条不紊。令人读之,有如置身其中,身临其境。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  阿鲁威是(wei shi)蒙古族散曲家,以写小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔,再现了三国人物的历史风采,歌颂了他们的英雄业绩,含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂,大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
  “相约恩深相见难,一朝蚁贼满长安。”
  这支散曲题目为“梦中作”,当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看,当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切,神智惝恍,产生了错觉;而正是(zheng shi)所谓“直道相思了无益”(李商隐《无题》),才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨,借幽梦写情愫,欲处处掩抑心灵的伤口;但天下的至情、深愁,是人同此心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》,其下阕不约而同,恰恰可以作为本曲的缩影,故抄录于下:
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  这首诗因为被《千家诗》选入,所以流传很广,几乎稍读过些古诗的人都能背诵,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”,几被当作口头话来运用。常在口头的话,说的时候往往用不着思考,脱口而出,可是细细品味,总是有多层转折,“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句,就可以让人产生很多联想。首先,客人来了,主人不去备酒,这客人必是熟客,是常客,可以“倚杖无时夜敲门”,主人不必专门备酒,也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次,在寒冷的夜晚,有兴趣出门访客的,一定不是俗人,他与主人定有共同的语言,共同的雅兴,情谊很深,所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗,围炉(wei lu)清谈,不在乎有酒没酒。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  第二句写午梦醒来之后,虽然只见到“一树碧无情”,但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后,树更是绿油油的,多么令人惬意!诸葛亮高卧隆中,一觉醒来,不是还高吟:“大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟”吗?想到这,诗人会心地笑了。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  甘露寺在镇江(zhen jiang)北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

如愚居士( 南北朝 )

收录诗词 (9511)
简 介

如愚居士 如愚居士,工书,尝于淳祐四年(一二四四)在金陵牛头山辟支佛方塔上书满庭芳词,字画类黄庭坚。

凉州词二首 / 任傲瑶

"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
不得此镜终不(缺一字)。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"


南乡子·端午 / 司寇南蓉

漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 闾丘丙申

珊瑚掇尽空土堆。"
由来此事知音少,不是真风去不回。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"


长沙过贾谊宅 / 邵绮丝

不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
黄鸟在花里,青蝉夺其声。尔生非金玉,岂常贵复贞。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 夹谷予曦

不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。


文赋 / 奕思谐

满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
庭芳自摇落,永念结中肠。"


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香 / 赤庚辰

"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"


雉子班 / 桓海叶

若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。


梓人传 / 韩壬午

"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
"落去他,两两三三戴帽子。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"


初秋 / 回丛雯

"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
分察千官内,孤怀远岳边。萧条人外寺,暌阻又经年。"
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"