采苓
说诗迷颓靡，偶俗伤趋竞。此道谁共诠，因君情欲罄。"
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
"不缘过去行方便，安得今朝会碧虚。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
采苓拼音解释:
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
ying zhao qiao tan lang .ling ru su dao yun .yuan hong jie xiang yi .tian shang lie fen fen ..
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .
.wu li yan zhuang yi xiu long .an ti chan jin si nan qiong .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
wei yan pai shou hu lu wu .guo ling chuan yun zhu zhang fei .
.shui di fen ming tian shang yun .ke lian xing ying si wu shen .
zhi yi tian dao e zhong liang .sheng qian mai bo ju san shu .si hou chi ming bian da tang .
.bu yuan guo qu xing fang bian .an de jin chao hui bi xu .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
译文及注释
译文
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
为何众鸟集于树丛，女子仍与王(wang)恒幽会淫乱？
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川(chuan)。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
城里经历上百次战乱之后，还有几家老人在世上保全。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎(ying)风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
空对秋水哭吊先皇，哀叹逝去华年。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个(ge)人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看(kan)出来了。
本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
注释
(10)仰想：遥想。东户：东户季子，传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》：“昔东户季子之世，道路不拾遗，耒耜余粮宿诸田首。”宿：存放。中田：即田中。
⒇小窗横幅：晚唐崔橹《梅花诗》：“初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。”陈与义《水墨梅》诗：“睛窗画出横斜枝，绝胜前村夜雪时。”此翻用其意。
[19]“张绣”句。据《三国志·魏志·武帝纪》载：“建安二年，公（曹操）到宛。张绣降，既而悔之，复反。公与战，军败，为流矢所中。长子昂、弟子安民遇害。”建安四年，“冬十一月，张绣率众降，封列侯。”剚（zì自）刃，用刀刺入人体。
42于：向。
6.汉文：汉文帝刘恒，西汉前期最有作为的君主之一。
赏析
这是一只悲伤而执着的孤雁：它不饮，不啄，只是一个劲儿飞着，叫着，追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁，其实是融入了自己的思想感情。
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交(shi jiao)往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊(jing)”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极(zhuo ji)深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景(chun jing)笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
后两联则表现了诗人后期的思想变化。这一联写的是诗人身遭贬谪、饱经风霜之后对世事人生的重新审视，也是他寻求心理平衡的一种自慰。
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。
“秋兴”这个题目，意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”（在四声应读去声）。晋代的潘岳有《秋兴赋》， 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗，是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响，杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
接句“冷香著秋水”，意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照，构成了一幅明净、雅洁、宽阔，博大而令人心旷神怡的画面，《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”，从诗人的心理感受来着笔，却与时令、气候相吻合，自然地渲染了香味的清纯无邪，一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”，既绘出了菊的形貌气味，又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托，在“野”字上开拓意境，把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足，而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
依据这样的情境，再来品读柳宗元这首七绝，我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步，日西独向愚溪渡。”你看，“江雨初晴”，诗人首先想到要出去走一趟；已经到了“日西”时分，诗人却还“独”自一人向愚溪渡口（愚溪入潇水处）走去。为什么要在这个时候（大雨初停，时近黄昏）出去？一个“思”字，表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事？且看后面的诗句：“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路，艰难地走到愚溪渡口一看，只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上！原来，诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了！愚溪“幽邃浅狭”，“又峻急，多坻石，大舟不可入”（《愚溪诗序》），小舟也不能进，无运放竹、木筏子事，自古至今皆然。所以，末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”，也不是其他“水中浮木”，而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
在抒情诗中，情与景本应协调、统一。而这首诗，诗人歌颂英雄，感情基调昂扬、豪迈，但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉：山空，风寒，庭荒，屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾，巧妙地运用了抑扬相衬的手法：山虽空，但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘；秋风虽萧瑟，但有落日之光彩；庭虽荒，但有桔柚垂枝；屋虽古旧，但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬，既真实地再现了客观景物，又不使人产生冷落、低沉之感；加以后四句声弘气壮，调子愈来愈昂扬，令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”，追叙李白于公元744年（天宝三年）春被赐金放还后，南北漫游、潦倒落魄的情景，并回忆自己在与李白相识交(shi jiao)往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句，这既是对李白的回护，也是对玄宗的隐讳。李白离京，实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋（今河南开封、商丘一带），与杜甫一见如故，情同手足。“未负幽栖志，兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志，又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸，嗜酒见天真”指两人相遇后，李白很能理解自己的“野逸”，即放达不羁，自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游；“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃，李白从此开始南北漫游。接着四句，笔锋一转，专写李白怀才不遇。虽才华横溢，但宏图未展；仕途受挫，虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群，但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意，首句即“秋风起兮白云飞”，次句为“泛楼船兮济河汾”，从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事，并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似，历史仿佛重演，这意味着什么，又启示些什么，诗人并不予点破，运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊(jing)”字，表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看，似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹，一阵寒意使他惊觉到秋天来临；而他当时正处于一生最感失意的境地，出京放任外省，恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远，来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此，前二句的含意是复杂的。总的来说，是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨，在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集，愁绪纷乱。
此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起，蕴藏着极(zhuo ji)深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱，“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远；两词并用，便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格，重复“《天涯》李商隐 古诗”二字，再点题意。春日越是美妙可爱，落魄江湖，远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神；而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层，就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角，踽踽独行，穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚，一天又将过去，这就给艳丽的春景(chun jing)笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光，与西沉的斜阳，纵然掩映多姿，但无多时，终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日，春天也终将红英落尽，悄然归逝。韶光之易逝，繁花之必将凋零，与诗人人生道路上的失意蹉跎，正复泯然相合。著一“又”字，则日暮途穷，苶然疲役之慨，寂寥孤独，空漠无依之痛，尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意，也包含着生命必将凋零之可悲。
创作背景
《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
曹熙宇( 金朝 )
收录诗词 (3531) 首
简 介
曹熙宇 曹熙宇(1904—1975)，字靖陶、惆生，号看云楼主人，安徽歙县人，晚年居江苏昆山，着《看云楼诗集》、《音乐戏曲舞蹈人名辞典》(署名“曹惆生”)等书。
姑孰十咏
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
幸逢兮君子，许结兮殷勤。分香兮剪发，赠玉兮共珍。
皎皎寻阳隐，千年可为偶。一从汉道平，世事无纷纠。
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
（王氏赠别李章武）
严先生祠堂记
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
此中便是还丹理，不遇奇人誓莫传。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
琵琶仙·中秋
径危云母滑，崖旱瀑流干。目断岚烟际，神仙有石坛。"
杂沓兮无绪，如彼兮丝棼。丝棼兮可理，妾心兮焉分。
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
青林有蝉响，赤日无鸟飞。裴回东南望，双泪空沾衣。"
忆住一师
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
晚醉九岩回首望，北邙山下骨皑皑。
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
井梧黄落暮蝉清，久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子，
二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。
如梦令·水垢何曾相受
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
"积翠藏一叟，常思未得游。不知在岩下，为复在峰头。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
书悲
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
匪日之夕，浮云之积。嗟我怀人，忧心如惄。"
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
但保同心结，无劳织锦诗。苏秦求富贵，自有一回时。"
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
瑞鹧鸪·榴花五月眼边明
百年为市后为池。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心，玉关凯入君看取。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
"安仁县令好诛求，百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒，
石榴
雪林中客虽无事，还有新诗半夜成。"
"深宫富贵事风流，莫忘生身老骨头。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
"若为令忆洞庭春，上有闲云可隐身。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
浣溪沙·咏橘
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
齐人有一妻一妾
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦，
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"