虞美人·听雨
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健，谷连荆楚鬼神妖。
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
若念猩猩解言语，放生先合放猩猩。"
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
将心速投人，路远人如何。"
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
虞美人·听雨拼音解释:
ou zuo ke xing qin di zuo .que ying xu bao shi yan guang .
gao liu tou feng yi nong tiao .bo fan dong ting bian ta jian .gu lian jing chu gui shen yao .
.zhao xia zhi ge zhe .sheng chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
ke shi wu ling xi .chun fang zhuo lu mi .hua ming cui shu zao .yun ni re kong di .
ruo nian xing xing jie yan yu .fang sheng xian he fang xing xing ..
.jiu fen xin long ku duo shi .liu shi du kan ji du bei .
ge gu jian ji quan .shan miao jie chu tian .ren jia han shi yue .hua ying wu shi tian .
jiang xin su tou ren .lu yuan ren ru he ..
yun xia shui mu gong cang cang .yuan hua fen gong xiu yi fang .bai li hu bo qing han yue .
xiang feng de he shi .liang long chou xi jian .wu yan jie tou he .di shi ju rong yuan .
译文及注释
译文
你一(yi)味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
不过在临去之时，我还是流下(xia)了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
不要以为今天(tian)的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
他们(men)猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。
漫天的烈火把云(yun)海都映烧得通红，那是周瑜用火攻把曹操击败。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫(mang)然。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被(bei)人远远地看到了，她因此(ci)害羞了半天。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
可怜他身(shen)上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
注释
（23）宜：应当。乎：在这里表示感叹。此句是主谓倒装句，“百姓之谓我爱也”是“宜乎”的主语。之：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。
5 鸟言夷面：鸟言，说话像鸟叫，难懂。韩愈是河南人，乍来阳山，语言不通，看来并非有意诋毁。夷面，是说相貌和中土人不同。古代有东夷、西戎、南蛮、北狄之说。此处把阳山人说成“夷面”，含有明显的鄙视之意。
（27）伟服：华丽的服饰。
一刻：刻，计时单位，古代用漏壶记时，一昼夜共分为一百刻。一刻，比喻时间短暂。
（4）辄欲易置之：就想替换他去下棋，意思是替人下。易，变易取代。
赏析
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境(jing)，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可(bu ke)一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
锦水汤汤，与君长诀！
诗的后两句叙事抒情。诗人说：为何要把琼玉般的白雪踏碎？是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年（永贞元年）被贬永州至公元808年（元和三年），未有故旧大臣给他写信，后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外，几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂，怀人泪垂。就在这时，接到了早年朋友王涯寄来的诗，他无比高兴。这一“蹈”字，极传神地描绘出他的欣喜之情。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章(wen zhang)的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
全诗九章(jiu zhang)，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧(du mu) 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色：秋夜里北风清冷，故乡的明月照临朔漠，渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起：时任京畿学政的左光斗，风雪严寒之日，微服出行进入一座古寺，看见一个书生正在厢房伏案睡觉；左光斗阅读了书生的文章草稿，就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上，又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神：求贤若渴，善于发现人才，赏识人才，爱护人才，又为下文史可法不忘师恩，不违师训(shi xun)作伏笔。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
“睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆，“无聊”直接点明此时的心情，“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡，风大浪猛，水流湍急，诗人被阻停留于此，百无聊赖的以昏睡来消磨时光，睡醒之后更加无聊，于是倚靠在舵楼上眺望：瞿塘峡山势险要，壁立如削；波涛汹涌，奔腾呼啸，令人惊心动魄；遥遥西望，漫漫长路，不知何处是尽头！诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观，实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长：自己无故被人诬告下狱，而今再次踏上仕途，诗人不禁一阵惊惧惶恐。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可(bu ke)一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
锦水汤汤，与君长诀！
诗的后两句叙事抒情。诗人说：为何要把琼玉般的白雪踏碎？是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年（永贞元年）被贬永州至公元808年（元和三年），未有故旧大臣给他写信，后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外，几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂，怀人泪垂。就在这时，接到了早年朋友王涯寄来的诗，他无比高兴。这一“蹈”字，极传神地描绘出他的欣喜之情。
子产的信中还巧妙设喻，以加强自己的论点。如“夫令名，德之舆也；德，国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子，将美德比喻成国家大厦的基石，既形象生动，又深化了文章(wen zhang)的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻，更是紧紧扣住文章的主题，阐明了君子为政不能贪贿，贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言，具有很强的说服力和良好的艺术效果。
全诗九章(jiu zhang)，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
全诗气势豪放，音韵铿锵，舒卷自如，纵横随意。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧(du mu) 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
“晚风连朔气，新月照边秋”，抒写的是征人眼中的景色：秋夜里北风清冷，故乡的明月照临朔漠，渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
文章的开篇就充满传奇色彩温情脉脉作者从记述左光斗与年轻书生史可法的偶遇写起：时任京畿学政的左光斗，风雪严寒之日，微服出行进入一座古寺，看见一个书生正在厢房伏案睡觉；左光斗阅读了书生的文章草稿，就脱下自己的貂皮外衣给书生盖上，又给关上门……既形象表现了左光斗的“伯乐”精神：求贤若渴，善于发现人才，赏识人才，爱护人才，又为下文史可法不忘师恩，不违师训(shi xun)作伏笔。
夕阳已逝，月上柳梢，一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会，一番卿卿我我的甜言蜜语之后，激情促使他们双双相拥，又来到郊外河边，伴着哗哗的流水，极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉，竟发表了一段富有哲理的爱情名言：吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤，娶妻又何必非齐姜、宋子不可？只要是两情相悦，谁人不可以共渡美好韶光？言外之意是，他与眼前的女子情感甚笃，非常满意，希望娶她为妻。此诗虽然短促，简单，但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识，正如民歌中唱的：“风过岭头水过基，男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱，无情吃肉也皱眉。”
作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切，以明月、春潮来表达分别之愁，从环境入手，让周围景物表达出自己的心情和思想，这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
全诗以一征人口吻凄凄惨惨道来，别有一份无奈中的苦楚。一、二两章以“《何草不黄》佚名 古诗”、“何草不玄”比兴征人无日不在行役之中，似乎“经营四方”已是征夫的宿定命运。既然草木注定要黄、要玄，那么征人也就注定要走下去。统帅者丝毫没有想到：草黄草玄乃物之必然本性，而人却不是为行役而生于世，人非草木，当不能以草木视之。而一句“何人不将”，又把这一人为的宿命扩展到整个社会。可见，此诗所写绝不是“念吾一身，飘然旷野”的个人悲剧，而是“碛里征人三十万”（唐李益《从军北征》）的社会悲剧。这是一轮旷日持久而又殃及全民的大兵役，家与国在征人眼里只是连天的衰草与无息的奔波。
这是一首通过描写鸿门宴，歌颂刘邦的诗歌。公莫舞，即后世之巾舞。《宋书·乐志一》：“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞，今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》：“《唐书·乐志》曰：‘《公莫舞》，晋、宋谓之《巾舞》。其说云：汉高祖与项籍会鸿门 ，项庄舞剑，将杀高祖，项伯亦舞，以袖隔之，且语庄云：“公莫。”古人相呼曰公，言公莫害汉王也。汉人德之，故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
“睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。”前两句直抒胸臆，“无聊”直接点明此时的心情，“倚舵楼”是他此时精神无所寄托的真实写照。舟行瞿塘峡，风大浪猛，水流湍急，诗人被阻停留于此，百无聊赖的以昏睡来消磨时光，睡醒之后更加无聊，于是倚靠在舵楼上眺望：瞿塘峡山势险要，壁立如削；波涛汹涌，奔腾呼啸，令人惊心动魄；遥遥西望，漫漫长路，不知何处是尽头！诗人一语双关表面写瞿塘峡的险要景观，实际是指自己的仕宦之路的险恶漫长：自己无故被人诬告下狱，而今再次踏上仕途，诗人不禁一阵惊惧惶恐。
创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《《示儿》韩愈 古诗》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之《示儿》韩愈 古诗诗争议颇多。如苏东坡称“退之《示儿》韩愈 古诗云云,所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《《示儿》韩愈 古诗》“率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳”。黄震称《符读书城南》“亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者”。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《《示儿》韩愈 古诗》一样的自述自己地位荣耀的内容，“三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。“晃荡天门高,著籍朝厥妻”，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，“责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词”。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述“利禄”的《《示儿》韩愈 古诗》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。
蒋廷玉( 明代 )
收录诗词 (5499) 首
简 介
蒋廷玉 蒋廷玉，字太璞（《前贤小集拾遗》卷三），永嘉（今浙江温州）人。理宗嘉熙二年（一二三八）进士（清康熙《永嘉县志》卷七）。官扬州司户（《江湖后集》卷七《送蒋太璞赴扬州司户》）。今录诗六首。
九思
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见，急宜孤馆觉来闻。
"夹谷莺啼三月天，野花芳草整相鲜。
怒鲸瞪相向，吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥，须臾坼崖谷。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
"一夜寒声来梦里，平明着屐到声边。
闻君新领八霞司，此别相逢是几时。
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月，朝游重见广陵春。
猿子
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
前贤未必全堪学，莫读当时归去篇。
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。
"草虫幽咽树初团，独系孤舟夜已阑。浊浪势奔吴苑急，
到京师
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
晓培橘栽去，暮作鱼梁还。清泉出石砌，好树临柴关。
"塞诏除嵩洛，观图见废兴。城迁周古鼎，地列汉诸陵。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
叶凋温谷晚，云出古宫迟。若草东封疏，君王到有时。"
掉臂人来擗看人。传声莫遣有冤滥，盗杀婴家即我身。
隋家柳畔偏堪恨，东入长淮日又曛。"
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
鼓角喧京口，江山尽汝濆。六朝兴废地，行子一销魂。"
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
隔花相见遥相贺，擎出怀中赤玉符。
金殿无人锁绛烟，玉郎并不赏丹田。
"万斛输曲沼，千钟未为多。残霞入醍齐，远岸澄白酂。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫，石版无人扫桂花。
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
以斯为思虑，吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨，鼓吹争鞺鞳.
劳歌一曲霜风暮，击折湘妃白玉簪。"
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
"赋成无处换黄金，却向春风动越吟。天子爱才虽仄席，
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
八月十五夜月二首
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
所谓圣天子，难得忠贞臣。下以契鱼水，上以合风云。
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
交亲日相薄，知己恩潜替。日开十二门，自是无归计。"
风情为与吴王近，红萼常教一倍多。"
即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹，坐石逡巡染绿苔。
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
浣溪沙·一向年光有限身
"朝过春关辞北阙，暮参戎幕向南巴。
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
君子慎所履，小人多所疑。尼甫至圣贤，犹为匡所縻。
"朝作青云士，暮为玄夜人。风灯无定度，露薤亦逡巡。
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
花疏篱菊色，叶减井梧阴。赖有斯文在，时时得强寻。"
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
卖花声·立春
自然莹心骨，何用神仙为。"
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
向月本无影，临风疑有声。吾家钓台畔，似此两三茎。"
羸形不画凌烟阁，只为微才激壮图。
"广水遥堤利物功，因思太守惠无穷。自从版筑兴农隙，
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。"
竹枝词·山桃红花满上头
昼短苦夜永，劝君倾一尊。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。
谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。"
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
"谢庄初起恰花晴，强侍红筵不避觥。久断杯盂华盖喜，
茨焉而居。首乱如葆，形枯若腒.大耋既鲐，童子未cE.
蝶恋花·送潘大临
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野，留连花月晋名贤。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥，柳芽初吐烂金醅。
鹤动池台影，僧禅雨雪声。看来人旋老，因此叹浮生。"
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
桃源不我弃，庶可全天真。"
荆山有玉犹在璞，未遇良工虚掷鹊。一壶清酒酌离情，
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。