"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"春风狂似虎，春浪白于鹅。柳密藏烟易，松长见日多。
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
如今未免风尘役，宁敢匆匆便濯缨。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友，出户孀妻晓望夫。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
百岁无愁即是仙。野叟并田锄暮雨，溪禽同石立寒烟。
.gu si shen shen seng wei mian .zhi yi jiang ke shuo xian yuan .yi xi yue se fei chen shi .
ruo dai qing xiang zang yu liao .zong ran zhao de bu kan zhao ..
.chun feng kuang si hu .chun lang bai yu e .liu mi cang yan yi .song chang jian ri duo .
.chun hong shi xie you qiu hong .xi guo wang lai ru chu gong .
.ge di qiu he guo bi wei .an zhi jian shou jue lai si .
.yuan xiang duan xi de .jie yin ying jiang cheng .zao shan qing ai duan .zhuo shi zi hua qing .
yi mian yi wu chen ri yue .sheng tang yu yu san bai si .pu shang sang jian yi jin zhi .
.gui leng xiang wen shi li jian .dian tai hun bu si ren huan .
.chun feng chui chou duan .san man bu ke shou .bu ru gu xi shui .zhi wang xiang jiang liu .
.shi he cong xian wei .zhi guan xing ruo he .qu cheng wei shui shi .gong shu zai yun luo .
ru jin wei mian feng chen yi .ning gan cong cong bian zhuo ying ..
hua liu sheng duan long cheng gu .ru guan ci ke qiu huai you .chu hu shuang qi xiao wang fu .
.nian nian chun hen hua yuan hun .xue ran zhi hong ya die fan .
sui yue he nan lao .yuan lin wei de huan .wu men gong rong da .gu zuo que ru xian ..
bai sui wu chou ji shi xian .ye sou bing tian chu mu yu .xi qin tong shi li han yan .
译文
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
传入旅舍的捣衣声，应和(he)着孤城城头的画角，一(yi)片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自(zi)空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
司马相如家中贫寒，生活窘迫，于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊，远望碧空白云。心中欣羡万分！
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
离去时又像(xiang)清晨的云彩无处寻觅。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘(yuan)故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
穿过大堂进入内屋，上有红砖承尘下有竹席铺陈。
白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
注释
5.漏断：漏壶中的水已经滴尽，表示时间已经很晚。漏，漏壶，为古代计时的器具，用铜制成。壶上下分好几层，上层底有小孔，可以滴水，层层下注，以底层蓄水多少计算时问。
傥：同“倘”。
（16）平明：天刚亮。闾巷：街巷。开：指开门。
【患】忧愁。
⑴暗，一作“黯”。笼轻雾：笼罩着薄薄的晨雾。笼，一作“飞”；一作“水”。
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
或话于庄，庄拟之云云。即大拜之祥也）
"孤云无定踪，忽到又相逢。说尽天涯事，听残上国钟。
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
渠将底物为香饵，一度抬竿一个鱼。"
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
不在笼栏夜仍好，月汀星沼剩裴回。"
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
穆王不得重相见，恐为无端哭盛姬。"
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
"南朝献晋史，东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树，疏峰露剑州。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
江烟日午无箫鼓，直到如今咏四愁。"
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
积感深于海，衔恩重极嵩。行行柳门路，回首下离东。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
"绝岛跨危栏，登临到此难。夕阳高鸟过，疏雨一钟残。
炉寒馀柏子，架静落藤花。记得逃兵日，门多贵客车。"
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
山岳还青耸，穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣，多士已忘筌。
"九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便，
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"
鸂鶒眠沙晓惊起。沙头龙叟夜叹忧，铁笛未响春风羞。
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
"因话天台归思生，布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事，
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
东风狼藉苔侵径，蕙草香销杏带红。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
师在有无外，我婴尘土间。居然本相别，不要惨离颜。"
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
四郊刁斗常铮铮。官军扰人甚于贼，将臣怕死唯守城。
因悟修身试贪教，不须焚火向三茅。"
"砌下芝兰新满径，门前桃李旧垂阴。
夏腊高来雪印眉。耕地诫侵连冢土。伐薪教护带巢枝。
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
夜深雨绝松堂静，一点山萤照寂寥。"
两桨咿哑过花坞。正值连宵酒未醒，不宜此际兼微雨。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
未识心相许，开襟语便诚。伊余常仗义，愿拜十年兄。"
可怜不识生离者，数点渔帆落暮汀。"