首页 古诗词 喜雨亭记

喜雨亭记

明代 / 沈宜修

成僻成魔二雅中,每逢知己是亨通。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
工文能似舅,擢第去荣亲。十月天官待,应须早赴秦。"
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
"洪炉炽炭燎一毛,大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至,
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。


喜雨亭记拼音解释:

cheng pi cheng mo er ya zhong .mei feng zhi ji shi heng tong .
you tian jiao shang qie cheng cha .bai lun jin xie su men yue .hong jin yi cai yu yuan hua .
pi ma huai jian quan .zheng yi fan shuang lu .xuan hu xi niao jing .sha shang huo qian zhu .
jin ling yu tai shou .dao xi xiang feng ying .qun gong xian zu jian .si zuo luo chao ying .
gong wen neng si jiu .zhuo di qu rong qin .shi yue tian guan dai .ying xu zao fu qin ..
hong su dian de xiang shan xiao .juan shang zhu lian ri wei xi .
xi su hao duan ren kuang yi .qun xun bian shi liang san qu .bu si hua gong xu fei ri .
li xian fang hua su .wen feng zi kuan guan .kuang zi yi qun shi .qi xi peng hao jian ..
ci zhong wei qian han kang bo .gong dui qiu feng yong shu pian ..
.san nian jiu yi jun .du yin han quan jing .jiang nan zhu qi duo zhu yin .
wei zhi jian shi fan gui ming .guan er xiang lai san wu zi .dian qi he xie zhang xian sheng ..
ming zai han mo chang .qun gong zheng zhui sui .ru he cong ci qu .qian li wan li qi .
yu er ge shui chui heng di .ban ye kong jiang yue zheng ming ..
.er kong bi cao wan .wo wei zhu yan yi .chou kan yang hua fei .zhi jiu zheng xiang yi .
.hong lu chi tan liao yi mao .da ding chui tang wo can xue .ji ying sui xing bu jue zhi .
.si tong ben yi zhi .yin xiang he zi ran .wu guan zao hua yi .er wu xiang yin yuan .

译文及注释

译文
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤(gu)灯一盏照着这片片落花。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来(lai)。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将(jiang)逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪(xi)啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣(yi)裳。您轻快地乘着风来到皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗,蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
楚灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国(guo)以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋(ba)涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。

注释
[51]藁(gǎo稿)街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
⑭碾(niǎn):轧烂,压碎。
85、发轫(rèn):启程,出发。轫,阻碍车轮转动的木棍,车发动时须抽去。霞城:神话以为元始天尊居紫云之阁,碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处(见孙绰《游天台山赋序》)。
⑶碧色:淡颜色。翠色:深颜色。
⑺彻:通“撤”,取。桑土:《韩诗》作“桑杜”,桑根。
黛眉:以美人黛眉比喻柳叶,白居易《长恨歌》:“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。”隋堤,见周邦彦《兰陵王》注,此处泛指。

赏析

  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝,其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料,将荒诞作正经,以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇,但具有一定典型意义;虽然取笑一件荒唐事,但主题思想是严肃的,诗人心情是郁愤的。
  二、寄慨深远。黄冈竹楼,是作者洁身自好的人格和高远情志的载体,是作者人格力量、人格理想的象征,是作者苦闷心灵聊以栖居的寓所。作者把竹楼写得情趣盎然,实际上抒发了自己的飘泊无定之苦、仕途失意之叹;同时也传达出作者身处逆境而矢志不渝的信念以及庄重自持的思想情操。宦海沉浮的不幸遭遇,不但没有消弥作者积极入世的热情,反而使他有竹楼“听雨如瀑”“闻雪若玉”的从容,有“岂惧竹楼之易朽乎”的自信。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜(ye)归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的(shi de)字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  读了这个故事,很让我们疑心,这是否是后来添加上去的,因为伍员,也就是伍子胥,真的是料事如神,越王勾践卧薪尝胆,十年(shi nian)生聚,十年教训,竟然 就在二十年后灭掉了吴国,应了伍子胥的预言。当然,这个故事没有造假,不是假冒伪劣产品,而是真实的历史事实。
  桐城派古文以简洁著称。姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》是其代表作之一。登泰山,可记可写的东西很多,要是信马由缰,洋洋几千字亦不为多。以本文而论,登泰山路见何物,路遇何人,与子颖有何谈论,泰山有何传说,有何感慨,可挑可拣。但作者却只写了“道皆砌石为磴,其级七千有余”和“道中迷雾冰滑,磴几不可登”两句,算是路途所见。他把重点放在登山路径和山顶景物上。他觉得路径复杂而艰难(jian nan),为后来者着想,需详细交代。山顶奇观,乃众人向往,不可不细细描摹。名胜古迹,土石动植冰雪,自有特色,作“记”自然不可忽略。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  “朱实陨劲风,繁华落素秋。”这里像《离骚》一样渗透着春生秋杀草木零落,生命将尽壮志未酬的悲凉。红熟透香的果实被无情的秋风扫落,浓艳的花儿被严霜打残。一个大有希望功成名就的天下英雄,被突如其来的灾难击毙,人生的无常是多么的可怕。
  “制彼衣裳,勿士行枚”,战士能够结束战争生活,都赶紧解开军装,匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写,战士喜形於色、昐望早日和平的情绪,表达得淋漓尽致。同时,以“行枚”这样典型的行为,代指军旅生活,是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  【其八】  这首诗的大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过(suo guo)的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上(yi shang)征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  “好放船”,就是把船放出去,好出去游玩了。“好放船”这三个字,前人认为用得很好,口气身份像别墅的主人,如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样?很多柳树叶是乱飘,天上下着雨,雨不大,但是打到这个柳叶上,好像起舞一样。桃花很红了,有一道轻烟在上面,看上去更美了。 “烟雨迷离不知处,旧堤却认门前树。树上流莺三两声,十年此地扁舟住。”说的是顺治九年,诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静,有黄莺飞过。他回忆起十年以前,乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时,那时大概在崇祯十六年左右,吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

沈宜修( 明代 )

收录诗词 (8339)
简 介

沈宜修 (1590—1635)苏州府吴江人,字宛君。山东副使沈珫之女,工部郎中叶绍袁之妻。工诗词,生三女皆能诗,母女相与题花赋草。因女死神伤而卒。绍袁集妻女之作,编为《午梦堂十集》。

南池杂咏五首。溪云 / 法鉴

三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
见《吟窗杂录》)"


月夜 / 竹浪旭

檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
我本山人愚且贞,歌筵歌席常无情。自从一见月真后,
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
"飒飒旱天雨,凉风一夕回。远寻南亩去,细入驿亭来。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 周绍黻

最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
金玉蒙远贶,篇咏见吹嘘。未答平生意,已没九原居。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
未成霖雨用,先失济川材。一罢广陵散,鸣琴更不开。"
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
百川尽凋枯,舟楫阁中逵。策马摇凉月,通宵出郊圻。
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"


风入松·听风听雨过清明 / 王垣

砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"羡尔湘东去,烟花尚可亲。绿芳深映鸟,远岫递迎人。
嘉瑞忽逢连理木,一时跪拜贺文明。


襄阳曲四首 / 夏允彝

"沙墩至梁苑,二十五长亭。大舶夹双橹,中流鹅鹳鸣。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
王右丞取以为七言,今集中无之)
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
二公绝艺人所惜,怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山,
三十六梯入河汉,樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑,


生查子·烟雨晚晴天 / 谢寅

偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
尽日飘扬无定时。我在河南别离久,那堪坐此对窗牖。
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。


浣溪沙·红蓼渡头秋正雨 / 汪孟鋗

"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
再动游吴棹,还浮入海船。春光白门柳,霞色赤城天。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
客从长安来,驱马邯郸道。伤心丛台下,一带生蔓草。客舍门临漳水边,垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒,对客挑灯夸数钱。酩酊醉时日正午,一曲狂歌垆上眠。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
极目江山何处是,一帆万里信归船。"


示三子 / 彭世潮

旌旆边庭去,山川地脉分。平生一匕首,感激赠夫君。"
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"


侍宴安乐公主新宅应制 / 邹亮

因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
一为吴郡守,不觉菊花开。始有故园思,且喜众宾来。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
妍光属瑶阶,乱绪陵新节。无为掩扉卧,独守袁生辙。"
"一衲净居云梦合,秋来诗思祝融高。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。


惠州一绝 / 食荔枝 / 赵一德

轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。
苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。