捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
须去繁华锉锐分。嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"圣人贵素朴，礼义非玄同。师金告颜生，可谓达化宗。
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境，蜀雪和烟惹翠微。
"苍苍难可问，问答亦难闻。落叶平津岸，愁人李使君。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
.sheng ren gui su pu .li yi fei xuan tong .shi jin gao yan sheng .ke wei da hua zong .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
huang niao zai hua li .qing chan duo qi sheng .er sheng fei jin yu .qi chang gui fu zhen .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
.cang cang nan ke wen .wen da yi nan wen .luo ye ping jin an .chou ren li shi jun .
wu xiu gong wan hun wang que .luo yi kong huan jiu qiu shuang ..
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
译文
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
将军您出身尊贵，而且麾下兵力强盛，您的祖上汉朝时已经是浑邪王。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我，我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈，万分感动。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
山间连绵阴雨刚刚有了(liao)一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死(si)于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！ 这五人的死，距离现在建墓安葬，时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中，大凡富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名光荣显耀，为什么呢？ 我还记得周公被捕，是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“在为谁悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初(chu)年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽(fei)谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
暖暖的雨，暖暖的风，送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了，梅花怒放了，春天已经来了。端庄的少妇，也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边，又能和谁把酒论诗呢？少妇的泪水流下脸颊，弄残了搽在她脸上的香粉。
吴国的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦(qin)国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
注释
类：像。
⑩蛾眉，蚕蛾触须细长而弯曲，因以比喻女子美丽的眉毛。
⑤皇极：以帝王为中心，施政教于四方。
8.使：让
⑩骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。
【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
陈岩 （?—1299）宋池州青阳人，字清隐，号九华山人。宋末屡举进士不第。入元，隐居不仕。尝集杜甫诗句为《凤髓集》。遍游九华山胜迹，品题诸名胜殆遍。有《九华诗集》。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
高门傥无隔，向与析龙津。"
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
寻常只是闲，言不干名利。东海变桑田，我心谁管你。
近闻新拜命，鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝，且养冥冥翼。
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
花无叶不妍，女无须亦丑。丈人试遣惣无，未必不如惣有。
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影，晚声名利市争头。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
"弥天称圣哲，象法初繄赖。弘道识行藏，匡时知进退。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
"浮萍依绿水，弱茑寄青松。与君结大义，移天得所从。
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
"忆别匡山日，无端是远游。却回看五老，翻悔上孤舟。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
还如瞽夫学长生。"
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
精意不可道，冥然还掩扉。"
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
"九天宫上圣，降世共昭回。万汇须亭毓，群仙送下来。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
看着倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。"
"去岁无田种，今春乏酒材。从他花鸟笑，佯醉卧楼台。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。