满江红·思家
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。"
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
"旧隐青山紫桂阴，一书迢递寄归心。谢公楼上晚花盛。
儒生也爱长生术，不见人间大笑人。"
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
同舍尽归身独在，晚风开印叶萧萧。"
静女头欲白，良媒况我邻。无令苦长叹，长叹销人魂。"
"蟾蜍夜作青冥烛，螮蝀晴为碧落梯。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。"
满江红·思家拼音解释:
zuo ci yi lin shui .men zhong du ju bei .shui wei dan xi lv .shen si shu seng lai ..
gen shi ni zhong yu .xin cheng lu xia zhu .zai jun tang xia zhong .mai mei ren chun pu .
xin yi xuan fan shen wei sui .xie gong ci di xi nian you ..
di wu zhi zhong xin zui hen .shu sheng wu yan wei he ren .
.jiu yin qing shan zi gui yin .yi shu tiao di ji gui xin .xie gong lou shang wan hua sheng .
ru sheng ye ai chang sheng shu .bu jian ren jian da xiao ren ..
shen shan si lu qian ceng shi .zhu zhang zong xie bian ke deng ..
tong she jin gui shen du zai .wan feng kai yin ye xiao xiao ..
jing nv tou yu bai .liang mei kuang wo lin .wu ling ku chang tan .chang tan xiao ren hun ..
.chan chu ye zuo qing ming zhu .di dong qing wei bi luo ti .
shi fu wang lai chui yi qu .he chou nan bei bu zhi yin ..
译文及注释
译文
别离的(de)滋味(wei)比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心(xin)。”
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
聪明的人在(zai)事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已(yi)经到了秋天。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
只为思恋。与佳人别后，山水相隔，相距遥远，靠什么来传递书信呢？想来绣阁深枕中的佳人，怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪！巫峡幽会已逝，高阳酒徒已散，只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都，徒然望断远方浓绿的山峰。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔(kuo)的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
注释
5、吾：我。
5.浦树：水边的树。
⑹扉：门扇。
〔45〕凝绝：凝滞。
⑵宿雨晴：指一夜宿雨，清晨放晴。
175. 欲：将要。
崩殂(cú)：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡。
赏析
孟浩然诗中常表现出一种“安以乐”的太平气象，在此诗中则具体表现为“逸气”。逸气是一种超脱世俗的气概、气度。陈贻焮《孟浩然诗选》认为，这里的“逸气”表现出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、综合性的体验，也是孟浩然“韵高”的方面。从陈贻焮的赏评中可以看到，在这首诗歌中，孟浩然将原本矛盾的“鸿鹄志”和“竹林”的清逸洒脱、高雅爽朗进行有意识的协调，并且调和得极为自然。此诗是孟浩然的“韵”和“才”能够统一起来的典型例子。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中(zhi zhong)，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以(suo yi)这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡(heng)、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
李白《宫中行乐词》，今存八首，据孟棨记载，是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年（天宝元年）秋奉诏入京，此诗当作于次年早春。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中(zhi zhong)，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
“远游无处不消魂”的“无处”（“无一处”即“处处”），既包括过去所历各地，也包括写这首诗时所过的剑门，甚至更侧重于剑门。这就是说：他“远游”而“过剑门”时，“衣上征尘杂酒痕”，心中又一次黯然“消魂”。
其首句“晚艳出荒篱”，意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残，百卉纷谢，连园菊也枯黄萎落的时候，却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照，叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景；再着一个“出”字，不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目，亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款，卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放，统一在诗人的妙笔下，表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此，作品的可贵也在于此。
我们从柳子的《愚溪诗序》得知，柳子“永州溪居”是一座“八愚”（愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛）园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世，所以(suo yi)这群景点对当时人来说就根本不晓得，因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在，所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜，永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来，有专家考证，发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①，背山面水，座北朝南。笔者曾反复实地察看，看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合，唯一空缺的就是“愚亭”，但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨，其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形（直径约 五米 ）的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急，多坻石，大舟不可入也”，连小舟也进不去的愚溪，当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为，它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了（注②）。
尾联“谢公歌舞处，时对换鹅经”，是写宣城民风淳朴，歌舞升平，讲求道德与教化。谢公谢眺，在宣城任太守时他“勤于郡治、劝民教士、关心农政”，给宣城人民留下了美好的印象，被称为“谢宣城”。歌舞处，指谢朓楼，那里歌舞升平，人民生活安逸。这些楼台歌舞是一种教化，时时焕起人们的道德良心。此联意下，一个地方的治理应该像宣城那样和谐安定，稻熟年丰。
把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里，获得了一种平衡(heng)、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里，使文章如田园诗一般，淡雅而自然，婉转而流畅。
李白《宫中行乐词》，今存八首，据孟棨记载，是李白奉召为唐玄宗所作的遵命文字之一。这是第二首。这是一首奉诏而作的表现宫中生活的诗。李白于公元742年（天宝元年）秋奉诏入京，此诗当作于次年早春。
“瀚海百重波，阴山千里雪。”瀚海，沙漠。波，沙丘起伏状。句意为：广袤的沙漠上，沙丘连绵不断，阴山上千里雪覆。此联进一步写塞外之景，壮阔迷茫，渲染了一种壮烈豪迈之情。其眼光，其气度，真有指点江山，总揽寰宇之势，这一点是此后的许多诗人都难以企及的。
创作背景
唐宣宗大中五年（851年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
满江红·暮雨初收
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。"
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
台倚乌龙岭，楼侵白雁潭。沈公如借问，心在浙河南。"
"千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
"宋玉含凄梦亦惊，芙蓉山响一猿声。阴云迎雨枕先润，
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
"掩扉当太白，腊数等松椿。禁漏来遥夜，山泉落近邻。
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
女冠子·四月十七
有个仙人拍我肩。少顷远闻吹细管，闻声不见隔飞烟。
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
定掩溪名在图传，共知轩盖此登攀。"
"朝回佩马早凄凄，年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北，
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
深宫锁闭犹疑惑，更取丹沙试辟宫。
直去亲瑶陛，朝回在竹林。风流才子调，好尚古人心。
与韩荆州书
"开济由来变盛衰，五车才得号镃基。
远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。"
炼药藏金鼎，疏泉陷石盆。散科松有节，深薙草无根。
"城下水萦回，潮冲野艇来。鸟惊山果落，龟泛绿萍开。
帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
"病守江城眼暂开，昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻，
渚客留僧语，笼猿失子啼。到家冬即是，荷尽若耶溪。"
游南亭
"岂无故乡路，路远未成归。关内相知少，海边来信稀。
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
驽马垂头抢暝尘，骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家，
"昔时霸业何萧索，古木唯多鸟雀声。芳草自生宫殿处，
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
"绮云初堕亭亭月，锦席惟横滟滟波。
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
王孙圉论楚宝
尚平多累自归难，一日身闲一日安。山径晓云收猎网，
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
因行恋烧归来晚，窗下犹残一字香。"
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
岸头秦古道，亭面汉荒陵。静想泉根本，幽崖落几层。"
蜀道难·其二
征鸿引乡心，一去何悠悠。晴湖碧云晚，暝色空高楼。
伤禽栖后意犹惊，偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事，
生类梗萍泛，悲无金石坚。翻鸿有归翼，极目仰联翩。"
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沉。更想逢归马，悠悠岳树阴。"
凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。"
一柯樵斧坐看棋。蓬莱道士飞霞履，清远仙人寄好诗。
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
卜居
"爱君茅屋下，向晚水溶溶。试墨书新竹，张琴和古松。
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
时人欲识征东将，看取欃枪落太荒。"
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
今来独在花筵散，月满秋天一半空。"
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
采莲子·船动湖光滟滟秋
"王泽犹来雅在新，尚词微事可愁人。
"箫管筵间列翠蛾，玉杯金液耀金波。池边雨过飘帷幕，
孤屿消寒沫，空城滴夜霖。若邪溪畔寺，秋色共谁寻。"
小姑归晚红妆浅，镜里芙蓉照水鲜。东沟潏潏劳回首，
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
以下见《海录碎事》）
可在青鹦鹉，非关碧野鸡。约眉怜翠羽，刮目想金篦。
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
长寿乐·繁红嫩翠
"烟磴披青霭，风筵藉紫苔。花香凌桂醑，竹影落藤杯。
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚，角送归轩客尽随。
"昨日紫姑神去也，今朝青鸟使来赊。未容言语还分散，
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
华下对菊
"祝融绝顶万馀层，策杖攀萝步步登。
"西风帆势轻，南浦遍离情。菊艳含秋水，荷花递雨声。
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
横玉叫云天似水，满空霜逐一声飞。"
荆芜既以薙，舟壑永无湮。相期保妙命，腾景侍帝宸。"
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。"