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端午

近现代 / 李昴英

尘拥蜀城抽锁后,此中犹梦在江湖。"
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住,泉声如待主人归。
"西溪水色净于苔,画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去,
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树,潘令花繁贺版舆。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
待得华胥春梦觉,半竿斜日下厢风。"
何如一衲尘埃外,日日香烟夜夜灯。"
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"
"几尺如霜利不群,恩仇未报反亡身。
"有客编来久,弥年断不收。不堪风作候,岂复燕为雠。
以上并《雅言杂载》)"
"五陵豪侠笑为儒,将为儒生只读书。
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,


端午拼音解释:

chen yong shu cheng chou suo hou .ci zhong you meng zai jiang hu ..
nan mu qing feng bai dao fei .cao se zi liu xian ke zhu .quan sheng ru dai zhu ren gui .
.xi xi shui se jing yu tai .hua yi heng feng jiang zhang kai .xian guan xuan piao peng dao qu .
ma qian shan hao xue qing chu .luan gong she zai lian xiang shu .pan ling hua fan he ban yu .
zhong lai yue ding jie xu pao .tiao deng xue ke qi han dian .gong ming xi seng ruo fei chao .
dai de hua xu chun meng jue .ban gan xie ri xia xiang feng ..
he ru yi na chen ai wai .ri ri xiang yan ye ye deng ..
tu qiong shi jie dong gui qu .mo guo yan guang qi li tan ..
.ji chi ru shuang li bu qun .en chou wei bao fan wang shen .
.you ke bian lai jiu .mi nian duan bu shou .bu kan feng zuo hou .qi fu yan wei chou .
yi shang bing .ya yan za zai ...
.wu ling hao xia xiao wei ru .jiang wei ru sheng zhi du shu .
.qu jiang zhen zai guo zhong e .xun zou yu yang hu he ge .tang shang you bing tian bu yong .

译文及注释

译文
  民间谚语说:“不(bu)要学习做官的办法,只要观察以往(wang)成(cheng)功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面(mian)临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结(jie)出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致(zhi)万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀抱如美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天,倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
江流波涛九道如雪山奔淌。
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
似火樱桃,如雪荼藦,映辉斗艳。春色正浓,喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞,黄莺呼叫伴侣。春带愁来,不带愁去,令人伤怀。
一声声,小乌鸦不停地欢叫,硬是叫破了暗夜,迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙,阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净,还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱,听到街上有人在叫卖杏花。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
冷月落沙洲,澄江如彩绢,
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”

注释
⑼“天边”二句:隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有:“遥原树若荠,远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。荠:荠菜。洲:又作“舟”。
⑴浙江:即钱塘江。为兰溪与新安江在建德会合后经杭州入海的一段。因为通海,秋天多潮,以壮观著称。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
生:长。
⑺嗣:后来。还:同“旋”,不久。自相戕(qiāng):自相残杀。当时盟军中的袁绍、公孙瓒等发生了内部的攻杀。
②太史公:司马迁自称。周生:汉时的儒生,姓周,事迹不详。舜:虞舜,我国上古时代的帝王。盖:原来。重瞳子(瞳tóng):一个眼珠里有两个瞳孔,古人认为这是神异的人物。

赏析

  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不(gu bu)羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  唐以前的《《蜀道难》李白 古诗》作品,简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展,用了大量散文化诗句,字数从三言、四言、五言、七言,直到十一言,参差错落,长短不齐,形成极为奔放的语言风格。诗的用韵,也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境,一连三换韵脚,极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下,一郡荆榛寒雨中。”秋山之下,只余稀落的几家人在捣洗衣服,人民已四处流亡,州中已空无人烟;寒雨之中,一郡但见荆棘丛生,不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
  全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  若把诗中女子看作妓女,则全诗似是在写一位“年老”的妓女的伤春之情。为了更好的理解此诗,不妨在此设想一下这位妓女伤情的背景:她的美好青春全都奉献给了“寻花客”们,然而时光荏苒,随着青春逐渐撇下她远去,那些“寻花客”们也都开始抛弃她了。此时,她既不能像良女那样拥有一个正常的婚姻生活,又面临着逐渐在青楼失宠的问题,因此陷入了进退维谷的境地。她自以为对社会奉献了很多,却得不到良女那样美满的结果,因此心中既有对良女的嫉妒,也有对自己不堪命运的自伤。青春已逝,对于渺茫的前途她全然没有主意,不知何去何从,也不知如何生存下去,或许这便是惹她伤春的真正缘由。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是(zhe shi)一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付(bu fu)之一笑。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。

创作背景

  周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上,在吕尚(姜子牙)、周公旦的辅佐下,联合周围众多部族,伐殷兴周,并于牧野一战,取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯,以屏藩西周王朝。其功业,是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他,也是符合历史真实的。

  

李昴英( 近现代 )

收录诗词 (2319)
简 介

李昴英 李昴英(1200—1257),字俊明,号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下,主修《春秋》。南宋宝庆二年(1226),李昴英上京会试,成广东科举考试的第一位探花,后任福建汀州推官。端平三年(1236)后,曾任太学博士,直秘阁知赣州等职。淳祐元年(1241)被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年(1242),任太宗正卿兼国史馆编修,后又升任为龙图阁待制,吏部侍郎,封以番禺开国男爵位。宝佑五年(1257),在广州病逝。着有《文溪集》、《文溪词》等多卷。

国风·鄘风·柏舟 / 李国梁

"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
宦途巇崄终难测,稳泊渔舟隐姓名。"
紫霞或旁映,绮段铺繁褥。晚照忽斜笼,赤城差断续。
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。
松瘦石棱棱,山光溪淀淀。堑蔓坠长茸,岛花垂小蒨.
"君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。
"不将高盖竟烟尘,自向蓬茅认此身。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 萧钧

"人皆言子屈,独我谓君非。明主既难谒,青山何不归。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。
吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
寰中不用忧天旱,霖雨看看属傅岩。"
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑,无根堪并镜中身。
香魂若得升明月,夜夜还应照汉宫。"
结冻防鱼跃,黏沙费马跑。炉寒资爇荻,屋暖赖编茅。
梦觉笙歌散,空堂寂寞秋。更闻城角弄,烟雨不胜愁。


秋夕 / 许操

怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
莫道芳蹊尽成实,野花犹有未开丛。"
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
仙吏不知何处隐,山南山北雨濛濛。"
有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
直教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。"


春怨 / 苏麟

(缺二句)"
储贰不遭谗构死,隋亡宁便在江都。"
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,
吴质谩言愁得病,当时犹不凭阑干。"
自有朝宗乐,曾无溃穴忧。不劳夸大汉,清渭贯神州。"
身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"


点绛唇·长安中作 / 赵介

公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
"花低池小水泙泙,花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓,
"萧条古木衔斜日,戚沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起,
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
"丹青徒有逞喧哗,有足由来不是蛇。
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思,梦归偏动故乡情。
岁月消于酒,平生断在诗。怀才不得志,只恐满头丝。"
孤单小谏渔舟在,心恋清潭去未能。"


陌上花·有怀 / 张曾敞

"早发长风里,边城曙色间。数鸿寒背碛,片月落临关。
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
黄河清有时,别泪无收期。"
"九派迢迢九月残,舟人相语且相宽。村逢好处嫌风便,
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
今日龙门看松雪,探春明日向平泉。"
只应才自薄,岂是命难通。尚激抟溟势,期君借北风。"
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。


谒金门·闲院宇 / 黄舒炳

粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。"
"一更更尽到三更,吟破离心句不成。
骨竟埋青冢,魂应怨画人。不堪逢旧宅,寥落对江滨。"
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
似泛灵槎出,如迎羽客升。仙源终不测,胜概自相仍。
尘里行人早晚休。晓日青山当大海,连云古堑对高楼。
不知赪尾竟空回。千枝白露陶潜柳,百尺黄金郭隗台。


赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英 / 周是修

"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
何事斜阳再回首,休愁离别岘山西。"
夜雨荆江涨,春云郢树深。殷勤听渔唱,渐次入吴音。"
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
"吕望甘罗道已彰,只凭时数为门张。世途必竟皆应定,
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"


一毛不拔 / 倪思

"九重宣旨下丹墀,面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓,
"远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
往昔逢多难,来兹故统戎。卓旗云梦泽,扑火细腰宫。
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
荒者不复寻,葺者还有以。将正陶令巾,又盖姜肱被。
"不望金舆到锦帷,人间乐极即须悲。


池上二绝 / 王元常

"仗剑夜巡城,衣襟满霜霰。贼火遍郊垧,飞焰侵星汉。
"杳杳复霏霏,应缘有所依。不言天路远,终望帝乡归。
旅魂频此归来否,千载云山属一游。"
"山前无数碧琅玕,一径清森五月寒。
麝想眉间印,鸦知顶上盘。文王之囿小,莫惜借人看。"
心若无私罗汉在,参差免向日虹西。"
"野人心地本无机,为爱茅檐倚翠微。
楼台新紫气,云物旧黄山。晓渭行朝肃,秋郊旷望闲。