首页 古诗词 陇西行四首·其二

陇西行四首·其二

元代 / 祁寯藻

"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
五子既歌邦已失,一场前事悔难追。"
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
茅鸱茅鸱,无搏鷅鹠.汝食汝饱,莫我为休。
"横经叉手步还趋,积善方知庆有馀。五个小雏离学院,
藉草风犹暖,攀条露已晞。屋穿添碧瓦,墙缺召金锤。 ——王起
稍稍移苹末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,


陇西行四首·其二拼音解释:

.jian lv qiu bi yi huang tian .ren ba qiao yin jiu zhu bian .san chi jiao tong bei can yue .
wu zi ji ge bang yi shi .yi chang qian shi hui nan zhui ..
bei ming xi zu zhu kun yu .liang hui shui jie gui hua biao .wu ye jian neng jian zi xu .
.wan gu xiao xiang bo shang yun .hua wei liu xue du juan shen .chang yi zhuo po qing shan se .
wei zao gong bu zai .shen xing li you bo .yi jian huang jia qing .fang zhi yu gong bao ..
xie he song di ge .ming qiong jing chu li .fen yuan qian du shu .jin ta jiu ceng zhi .
mao chi mao chi .wu bo li liu .ru shi ru bao .mo wo wei xiu .
.heng jing cha shou bu huan qu .ji shan fang zhi qing you yu .wu ge xiao chu li xue yuan .
jie cao feng you nuan .pan tiao lu yi xi .wu chuan tian bi wa .qiang que zhao jin chui . ..wang qi
shao shao yi ping mo .wei wei zhuan hui cong .fu yan qing lv ye .yuan se dan qing kong .
.xian bu qiu guang si yao ran .he li yin gong guo lin yan .qi shou ye yao xun you lu .
jin ce yun pu han yu qi .xing chui gao yun ri tong xi .
.chi guan ji liao san yue jin .luo hua zhong die gai mei tai .xi chun juan lian bu ren sao .

译文及注释

译文
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有(you)功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这(zhe)就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一(yi)(yi)带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶(ou)像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小(xiao)的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓(cang)惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知(zhi)道我的碑文情感多么伤悲。
面对水天相连的长江,我真恨老天不肯帮忙,竟让元军打败了我们。春天来了,杜鹃鸟在哀啼,夕阳斜照着花朵,可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空,连我自己也当了俘虏,真不知道靠谁才能报仇。我是多么的痛悔,可惜了我的那把宝剑,它还以为我是个豪杰呢。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。

却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。
其一
老百姓呆不住了便抛家别业,
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟(meng)誓,今生永不分开。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。

注释
叠是数气:这些气加在一起。
(21)博陆侯:博,广大;陆,平正。食邑在北海、河间、东郡。
⑷恐非平生:疑心李白死于狱中或道路。这两句说:我梦到的该不是你的魂魄吧?山高路远,谁知道你是否还活着啊!
4、娟娟(juān juān):美好的样子。
⑨待踏:《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄:策马缓慢而行,有踏月之意。有本作“放马蹄”,意为让马随意而行。
83.屏风:荇莱,又名水葵。一种水生植物。

赏析

  此诗三句紧承二句,而四句紧承三句又回应首句,章法流走回环中有递进(从“隔彩霞”到“碧桃千树花”)。它用视觉形象写听觉感受,把五官感觉错综运用,而又避免对音乐本身正面形容,单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想,从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神(di shen)。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  这是一首伤春之作,有种春伤的情怀。所谓春伤,就是人在美好的意境中年华老去,回首还似在梦中的意思。人还沉浸在美好的青春年华,却不知青春已渐远去。 亦是花儿落下变得冷漠无情!离人而去!
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋(li fen)斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何(nai he)”。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  继愤激之情而来的是无限的哀惋。最后四句,诗人为祢衡的才华不得施展而惋惜,为他的寡识冒刑而哀伤。结句把兰蕙人格化,赋予人的感情,似乎兰蕙也为祢衡痛不欲生了。
  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  颔联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”句画出一幅生动的画面:鹅儿在长满菱荇的池中嬉戏游水,燕子从桑榆林中衔泥飞出,筑巢于屋梁之间。此联仅用名词构成诗句,而未用动词或形容词,这是中国古典诗歌的一种特殊句法。

创作背景

  这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词,常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱(见杜牧《杜秋娘诗》及自注)。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作,是不确切的。

  

祁寯藻( 元代 )

收录诗词 (3164)
简 介

祁寯藻 (1793—1866)山西寿阳人,字叔颖,一字淳甫,号春圃,晚号观斋。嘉庆十九年进士,官至大学士衔礼部尚书。道光十九年,曾奉朝命视察福建海防及禁烟事。生平提倡朴学,延纳寒素,士林归之。诗古文词均卓然成家。卒谥文端。有《马首农言》、《勤学斋笔记》。

折杨柳歌辞五首 / 端木明明

家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
"至宝欣怀日,良兹岂可俦。神光非易鉴,夜色信难投。
石室僧调马,银河客问牛。晓楼归下界,大地一浮沤。"
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水,黄菊开时独是花。
"门系钓舟云满岸,借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁,
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸,行去包香坠粉胸。
龙头缩菌蠢,豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 师友旋

"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。


季札观周乐 / 季札观乐 / 司空逸雅

"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重,滴檐偏遣夜愁生。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
"忆昔当初过柳楼,茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语,
中离分二三,外变迷七八。逆颈尽徽索,仇头恣髡鬝. ——韩愈


渡易水 / 莫天干

老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
四海未知春色至,今宵先入九重城。
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
"飘飘送下遥天雪,飒飒吹干旅舍烟。(《冬风》,
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
翔集托阴险,鹐啄贪膻腥。日既恃威福,岁久为精灵。
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 漆雕佳沫

"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
霞散曙峰外,虹生凉瀑西。何当尘役了,重去听猿啼。"
"杉松何相疏,榆柳方迥屑。无人擅谈柄,一枝不敢折。 ——段成式
"苦雨晴何喜,喜于未雨时。气收云物变,声乐鸟乌知。 ——白居易
"林下材华虽可尚,笔端人物更清妍。
"蕊珠宫里谪神仙,八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽,
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。


答韦中立论师道书 / 完颜玉翠

"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
群飞抛轮石,杂下攻城箭。点急似摧胸,行斜如中面。 ——陆龟蒙
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
"梦里相逢无后期,烟中解珮杳何之。
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
"油幢影里拜清风,十里貔貅一片雄。三印锁开霜满地,


水调歌头·盟鸥 / 北庚申

云路半开千里月,洞门斜掩一天春。(《马希范夜宴
况闻风篁上,摆落残冻雪。 ——陆龟蒙
玉纤挑落折冰声,散入秋空韵转清。二五指中句塞雁,
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
"海国一尺绮,冰壶万缕丝。以君西攀桂,赠此金莲枝。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,
华毂苦嫌云路隔,衲衣长向雪峰何。 ——皎然"


凛凛岁云暮 / 长孙癸未

雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖,奸雄何足数王敦。
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
锦书若要知名字,满县花开不姓潘。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 竹凝珍

泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破,一团甘露软含消。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。


无题·凤尾香罗薄几重 / 段干俊宇

就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
迢迢青溪路,耿耿芳树枝。 ——汤衡
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
"风撼桐丝带月明,羽人乘醉截秋声。七弦妙制饶仙品,
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆,锦帐香消画烛幽。
雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"