译文
庖丁放下刀回答说:“我(wo)追求的,是道(本为虚(xu)词,无特定之意,可解成自然(ran)的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易(yi)坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
想起两朝君王都遭受贬辱,
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
天仙意态由自生画笔难以描摹(mo)成,当时冤枉杀死画工(gong)毛延寿。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
哪年才有机会回到宋京?
您的战马佩着银饰的马鞍,勒着镶玉的肚带,军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
我的心追逐南去的云远逝了,
注释
4,讵:副词。岂,难道。
①马上——指在征途或在军队里。
(32)冀王道之一平:希望国家统一安定。冀,希望。
(63)殗殜(yèdié)病得不太厉害,但还没有痊愈。
[55]共食:共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”,明代以后多“共适”,义同
4、含章以时发者:藏善以待时机施展自己
4.青于蓝:比蓼蓝(更)深。于:比。
直为此萧艾也。”
⑺殷勤:劳驾,有劳。