译文
长(chang)恨啊!实在更长恨!我把(ba)它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了(liao)解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的(de)(de)《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻(chi)之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自(zi)己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪(xie)的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
那河边、远处,萧瑟秋风中,有片稀疏的树林,林后是耸立的高山,一半沐浴着西斜的阳光。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
家族中人充满朝廷,享受爵位俸禄盛况空前。
谷穗下垂长又长。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
注释
⑪不顿命:不辜负使命。
十里扬州:杜牧《赠别》诗:“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
⑺之:此。子:古代对男子的美称。宿来:一作“未来”。
⒒鰅鳙(yúyōnɡ于庸)短狐:都是善于害人的怪物。
⑶曹:官署。限:阻隔,引申为分隔。紫微:古人以紫微星垣比喻皇帝居处,此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西,门下省在殿东。
⒁无雁足:古代传说,雁足可以传书,无雁足即谓无书信。
⑦波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。
(24)云林:云中山林。
6、胡笳(jiā):一种流行于北方游牧民族地区的管乐器,汉魏鼓吹乐常用之。