品令·茶词
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
迸笋支阶起，垂藤压树偏。此生应借看，自计买无钱。"
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
且得身安泰，从他世险艰。但休争要路，不必入深山。
土木欲知精洁处，社天归燕怯安巢。"
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州，高门长戟封王侯。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
夜声多雁过，晚色乱云开。却自求僮仆，淹留莫谩催。"
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
品令·茶词拼音解释:
.xin yang gui shang yuan .jia shu du han yan .san man tian he qi .tong long juan shu yan .
beng sun zhi jie qi .chui teng ya shu pian .ci sheng ying jie kan .zi ji mai wu qian ..
.chang yi zi xi chun yu jin .qian yan jiao ying shui hui xie .
qie de shen an tai .cong ta shi xian jian .dan xiu zheng yao lu .bu bi ru shen shan .
tu mu yu zhi jing jie chu .she tian gui yan qie an chao ..
ye wang bei chen xin du zai .han jia mao tu heng jiu zhou .gao men chang ji feng wang hou .
bai yun xiang wo tou shang guo .wo geng xian ta yun lu ren ..
he xing zhi shi xiang wei he .dong gui hua fa xing tao chun ..
ye sheng duo yan guo .wan se luan yun kai .que zi qiu tong pu .yan liu mo man cui ..
.shui mu xi yin leng .chi tang qiu yi duo .ting feng chui gu ye .jie lu jing han sha .
译文及注释
译文
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气(qi)半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游(you)了东园又游西园。风(feng)景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
京城取消了夜(ye)禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
此夜梦中我未能和想念的人见面，心情惆怅，只好起来在残月下伴影徘徊。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
了不牵挂悠闲一身，
“我自己还不知道死(si)在何处，谁能叫我们母子双双保(bao)全？”
到了，那纸窗，那竹屋，幽(you)深而又暖和，惠勤与惠思，裹着僧衣，正在蒲团上打坐。
百姓那辛勤劳作啊，噫！
巍(wei)巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑(yi)是故人来。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
魂魄归来吧！
魂魄归来吧！
注释
②寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。
⑾区（ōu）脱纵横：土堡很多。区脱，匈奴语称边境屯戍或守望之处。
21 勃然：发怒的样子
⑶玉炉：香炉之美称。
8.豫：喜悦。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。
⒃伊：彼，他或她。
⑼“勿使”两句：用窦宪典故。《后汉书·窦宪传》中记载，窦宪为车骑将军，大破北单于，登燕然山，刻石纪功而还。惟，只。
赏析
乡村春日，人们都在田间劳作，村里是很清静的，除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外(zhi wai)，少有闲人。有一位小童正玩得痛快，突然发现有船进湾来了，以为是客人来了，撒腿就跑回去，急急忙忙地打开柴门的扣子，打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字，把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态，描绘得惟妙惟肖，十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头，成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
第二个层次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞。王公(wang gong)贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生，岂能如蘧伯玉一般，“年五十而知四十九年非”呢？现实是残酷的，乐极必定生悲。因而诗人在第三部分（从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”）以其精练灵活的笔触，描绘出一幅动人心(ren xin)弦的历史画卷，把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉，状写得淋漓尽致。考究用典，精到的议论，生动的描绘，细腻的抒情，惊醒的诘问，交叉使用，纵横捭阖，举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一(zhe yi)生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳(lu lu)，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝(bu jue)如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
科举始于隋朝，盛于唐朝。作为帝王文化的重要组成部分，科举制吸引着无数企图走向仕途的举子。及第时得意忘形，失意时丧魂落魄，折射到了文学上。它给文学带来了新的表现主题。
历史的经验证明，健全的政治，不能只靠个别的圣君贤相，而要靠健全的政治法律制度，以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为，社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来，以便使人们通过实践、试验和比较，认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋，邦其倾矣！”同时，制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来，担任重要的职务，使他们能大展宏图。
第二个层次是描绘长安的夜生活，从暮色苍茫到更深漏残，绿杨青桑道上，车如流水马如龙。一边是艳若桃李的娼妓，一边是年少英俊的侠客。碧纱帐里，彩珠帘内，皇帝与宠妃，使君与罗敷，出双入对，相互依偎，厮守之状如胶似漆。歌舞场上，轻歌曼舞。王公(wang gong)贵人，歌儿舞女，沉迷于灯红酒绿的梦幻里。他们便是如此浑浑噩噩度过自己的一生，岂能如蘧伯玉一般，“年五十而知四十九年非”呢？现实是残酷的，乐极必定生悲。因而诗人在第三部分（从“古来荣利若浮云”至“罗伤翟廷尉”）以其精练灵活的笔触，描绘出一幅动人心(ren xin)弦的历史画卷，把西汉一代帝王将相、皇亲国戚你死我活的残酷的斗争景象和世态人情的炎凉，状写得淋漓尽致。考究用典，精到的议论，生动的描绘，细腻的抒情，惊醒的诘问，交叉使用，纵横捭阖，举重若轻地记录了帝京上层社会的生活史。这部分重点揭示了封建统治阶级的腐朽和无法逃脱的没落命运。
在唐宋时代，九月十日被称为“小重阳”，诗人从这一角度入手，说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮，两次遭到采撷，所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁，朦胧中，仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”，他痛苦地发问：菊花为什么要遭到“两重阳”的重创？对于赏菊的人们来说，重阳节的欢乐情绪言犹未尽，所以九月十日还要继续宴饮；但菊花作为一种生命的个体，却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心，站在菊花的立场上，发现了这一诗意的空间。实际上，诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花，而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸，正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡，内涵却十分深沉。主要表现了作者一(zhe yi)生屡遭挫败和打击，而在节日里所引发的忧伤情绪。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳(lu lu)，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝(bu jue)如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》隐威令于自省，寓毖后于惩前，其实正是对群臣的震慑，但含而不露，符合君临海内的天子身份，其笔墨之经济，也显示出创作匠心。“惩前毖后”这一成语即由《《周颂·小毖》佚名 古诗》而来。
诗的后三章，诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”，进而赞美在丰年之后，不仅燕飨中酒肴既多且美，更推广到“美万物盛多”（《毛诗序》）这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说，这三章可称为副歌。有了这三章，歌赞丰年的诗意，乃更为深挚。诗人说：“物其多矣，维其嘉矣”，“物其旨矣，维其偕矣”，“物其有矣，维其时矣”。由物品之多，而赞美到物之嘉美；由物品之旨，而赞美到物之齐全；由物品之富有，而赞美其生产之及时。表明年丰物阜，既是大自然的赐予，更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐，则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅，充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
不难理解，此诗的开头四句，并不是为写景而写景，他的目的，是在“景语”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追随御辇，侍从宸居，就能看到一般官员看不到的宫苑景色。当皇帝行幸到上林苑时，裴舍人看到上林苑的早莺；皇帝在紫禁城临朝时，裴舍人又看见皇城的春阴晓色；裴舍人草诏时，更听到长乐宫舒缓的钟声；而龙池的柳色变化及其在雨中的浓翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四种景物都若隐若现地使人看到裴舍人的影子。
创作背景
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
齐光乂( 南北朝 )
收录诗词 (9732) 首
简 介
齐光乂 唐人。原姓是。玄宗开元十五年，任郴州博士。后历秘书省正字、集贤院修撰、直学士，有诗送贺知章归乡。天宝五载，任宣城郡司马，后为宣城郡长史，与李白有过从。官终秘书少监。
念奴娇·避地溢江书于新亭
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
晨兴采薇蕨，向暮归蓬荜。讵假数挥金，餐和养馀日。"
"野人清旦起，扫雪见兰芽。始畎春泉入，惟愁暮景斜。
假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
买笑未知谁是主，万人心逐一人移。"
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
木兰花慢·滁州送范倅
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
"不上酒家楼，池边日献酬。杯来转巴字，客坐绕方流。
"莫怪频过有酒家，多情长是惜年华。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
晨兴动烟火，开云伐冰溪。老木寒更瘦，阴云晴亦低。
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
晴分功利几千家。谋成既不劳人力，境远偏宜隔浪花。
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
陈太丘与友期行
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
"路行三蜀尽，身及一阳生。赖有残灯火，相依坐到明。
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
白头吟
九疑云入苍梧愁。"
"凤沼才难尽，馀思凿西湖。珍木罗修岸，冰光映坐隅。
到县馀花在，过门五柳闲。东征随子去，俱隐薜萝间。"
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
宜城贾客载钱出，始觉大堤无女儿。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
渔家傲·小雨纤纤风细细
采薇留客饮，折竹扫仙坛。名在仪曹籍，何人肯挂冠。"
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
佐以脯醢味，间之椒薤芳。老怜口尚美，病喜鼻闻香。
劝僧尝药酒，教仆辨书签。庭际山宜小，休令着石添。"
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
禁门人已度，宫树鸟犹栖。疏懒劳相问，登山有旧梯。"
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
"先生九华隐，鸟道隔尘埃。石室和云住，山田引烧开。
浣溪沙·寂寞流苏冷绣茵
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
"始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤，
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮v0鬼号。
月低山晓问行客，已酹椒浆拜荒陌。惆怅忠贞徒自持，
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
临江仙·柳带摇风汉水滨
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
一言开我怀，旷然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
"三月踏青能几日，百回添酒莫辞频。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
止足安生理，悠闲乐性场。是非一以遣，动静百无妨。
早发焉耆怀终南别业
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
"遥遥东郭寺，数里占原田。远岫碧光合，长淮清派连。
楛矢方来贡，雕弓已载櫜。英威扬绝漠，神算尽临洮。
"我是知君者，君今意若何。穷通时不定，苦乐事相和。
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
一毛不拔
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
"旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。
珍重来章相借分，芳名未识已曾闻。"
"古木乱重重，何人识去踪。斜阳收万壑，圆月上三峰。
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
谁念因声感，放歌写人事。"
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
潭清蒲影定，松老鹤声多。岂不思公府，其如野兴何。"
题武关
"主人庭叶黑，诗稿更谁书。阙下科名出，乡中赋籍除。
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
"未登崖谷寻丹灶，且历轩窗看壁题。那遇八公生羽翼，
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
宿酒宁辞醉，回书讳苦言。野人应怪笑，不解爱田园。"
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，