白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
既备献酬礼，亦具水陆珍。萍醅箬溪醑，水鲙松江鳞。
若报生涯应笑杀，结茅栽芋种畬田。"
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
"冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否，鸡舌含多口厌无。
今朝一惆怅，反覆看未已。人只履犹双，何曾得相似。
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
少壮犹困苦，况予病且老。脱无白栴檀，何以除热恼。
满山楼阁上灯初。人声晓动千门辟，湖色宵涵万象虚。
"闻君别爱弟，明天照夜寒。秋雁拂檐影，晓琴当砌弹。
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜.
希夷周先生，烧香调琴心。神力盈三千，谁能还黄金。"
词曹直文苑，捧诏荣且忻。归来高堂上，兄弟罗酒尊。
何似抡才济川外，别开池馆待交亲。"
bai ma zhu yi liang gong xiang .ke lian tian qi chu cheng lai ..
shao nian wu ji huan .ke si yu lu qi .tian bu yu jue shou .wei yu hao wen ci .
.mo tan nian jiang mu .xu lian sui you xin .fu zhong san yu la .luo xia wu feng chun .
yu ling si wei shou wen jun .wang guo zi sun qu wei jie ..
ji bei xian chou li .yi ju shui lu zhen .ping pei ruo xi xu .shui kuai song jiang lin .
ruo bao sheng ya ying xiao sha .jie mao zai yu zhong yu tian ..
rong guang piao dian ge .xu lai he sheng yu .ting xia xian weng lu .chi you xian ling fu .
.ran niu yu yan yuan .bian he yu ma qian .huo li tian liu ji .huo bei ren xing can .
he ru jin ri zui xi hu .e mei bie jiu xin zhi fou .ji she han duo kou yan wu .
jin chao yi chou chang .fan fu kan wei yi .ren zhi lv you shuang .he zeng de xiang si .
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
shao zhuang you kun ku .kuang yu bing qie lao .tuo wu bai zhan tan .he yi chu re nao .
man shan lou ge shang deng chu .ren sheng xiao dong qian men bi .hu se xiao han wan xiang xu .
.wen jun bie ai di .ming tian zhao ye han .qiu yan fu yan ying .xiao qin dang qi dan .
.ji yan jin ye bie gu su .ke zhao ming chao xiang jing hu .mo fan bian zhou xun fan li .
wen lv cao jiang bing .bing ji diao de qian .bi chuang you ye ye .hong pei huo chan chan .
xi yi zhou xian sheng .shao xiang diao qin xin .shen li ying san qian .shui neng huan huang jin ..
ci cao zhi wen yuan .peng zhao rong qie xin .gui lai gao tang shang .xiong di luo jiu zun .
he si lun cai ji chuan wai .bie kai chi guan dai jiao qin ..
译文
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上(shang)脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相(xiang)思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
大将军威严地屹立发号施令，
倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到(dao)镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
临死还要搀着手，生的伟大死荣光！
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
微风吹来，恰好为你醒酒，静夜无事，听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上，中天凉月如秋水洒满大地，一片雪白。我一想到要回家的日期，心里就很不爽，却也无可奈何，总不能一辈子作客。出得门来，溪中流水潺潺；回首一顾，山上白云婀娜，总也放不下留恋的情怀。
夜里城外下了一尺厚(hou)的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时(shi)答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效(xiao)命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了，只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
注释
殊不畏：一点儿也不害怕。
⑸纱窗：蒙纱的窗户。这里喻指男女幽会的房间。春光：原指春天的风光，这里代指青春、岁月。
6、破：破坏。
（27）遣：赠送。
19、客此：客，做客，名词作动词。在此地客居。
（29）徒处：白白地等待。
昏德：昏乱的行为。祀：年。与“载”同义。
⑩尧羊：翱翔。
贾谊是一个有远见卓识的政治家和文学家。他从缓和阶级矛盾、巩固封建统治的立场出发，不像世俗之士一样，一味地粉饰太平；而是敢于正视现实，揭露时弊。他从太平盛世的背后看到了严重的社会危机，这在他向文帝上的《《论积贮疏》贾谊 古诗》中做了大胆的揭露，并提出了他的改革政治的主张。
俞贞木 （1331—1401）元末明初苏州府吴县人，初名桢，后改贞木，字有立。元季不仕，洪武初以荐为乐昌知县，历都昌，请归。后以讼事牵连，被召入京究问。事白，将归，病卒。有《立庵集》。
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
况无治道术，坐受官家禄。不种一株桑，不锄一垄谷。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
"逐胜移朝宴，留欢放晚衙。宾寮多谢客，骑从半吴娃。
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
夜半樟亭驿，愁人起望乡。月明何所见，潮水白茫茫。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
"人少庭宇旷，夜凉风露清。槐花满院气，松子落阶声。
两心苦相忆，两口遥相语。最恨七年春，春来各一处。"
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
"朝回北阙值清晨，晚出南宫送暮春。入去丞郎非散秩，
岁暮竟何得，不如且安闲。"
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
九月全无热，西风亦未寒。齐云楼北面，半日凭栏干。"
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
"南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
安用高墙围大屋。"
"烛泪夜粘桃叶袖，酒痕春污石榴裙。
暗入心情懒，先添酒思融。预知花好恶，偏在最深丛。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
我闻浮屠教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
胡为恋朝市，不去归烟萝。青山寸步地，自问心如何。"
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。
引出山水思，助成金玉音。人间无可比，比我与君心。"
江城寒角动，沙洲夕鸟还。独在高亭上，西南望远山。
伤心自叹鸠巢拙，长堕春雏养不成。"
迢递天南面，苍茫海北漘.诃陵国分界，交趾郡为邻。
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
"春来触地故乡情，忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入，
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
"可怜颜色好阴凉，叶翦红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
公门衙退掩，妓席客来铺。履舄从相近，讴吟任所须。
推移感流岁，漂泊思同志。昔为烟霄侣，今作泥涂吏。
缚虎声空壮，连鳌力未胜。风翻波竟蹙，山压势逾崩。
"七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中，心是主人身是客。
"杨子爱言诗，春天好咏时。恋花从马滞，联句放杯迟。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里，更与留连饮两杯。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服干，潮生船舫活。
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。"
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
东顾辞仁里，西归入帝乡。假如君爱杀，留着莫移将。"
院榷和泥碱，官酤小麹醨.讹音烦缴绕，轻俗丑威仪。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
地贵身不觉，意闲境来随。但对松与竹，如在山中时。
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
"年长身转慵，百事无所欲。乃至头上发，经年方一沐。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
柳爱凌寒软，梅怜上番惊。观松青黛笠，栏药紫霞英。
时我病多暇，与之同野居。园林青蔼蔼，相去数里馀。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
今日别君心更苦，别君缘是在通州。
"劝我酒，我不辞。请君歌，歌莫迟。歌声长，辞亦切，
"急景流如箭，凄风利似刀。暝催鸡翅敛，寒束树枝高。
罗列雕笼开洞房。雄鸣一声雌鼓翼，夜不得栖朝不食。
"罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
与春无分未甘心。闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"