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八月十五夜月二首

宋代 / 吴泳

暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒,木尽天年为不才。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
酒性温无毒,琴声淡不悲。荣公三乐外,仍弄小男儿。"
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
何日仙游寺,潭前秋见君。"
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
有鸟有鸟毛羽黄,雄者为鸳雌者鸯。主人并养七十二,
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
"百鸟乳雏毕,秋燕独蹉跎。去社日已近,衔泥意如何。


八月十五夜月二首拼音解释:

ming jin wu feng luo .qiu chong yu yu ming .shen xian dang jiang xi .bing yi you xin qing ..
cong ci piao lun luo nan tu .wan ren si jin yi shen cun .qiu feng jiang shang lang wu xian .
zhu lang dao chu ying xiang wen .liu qu san xing dai li yu ..
dang shi xiao wo luo zhong lai .chong quan xing ming yuan wu du .mu jin tian nian wei bu cai .
ren sheng chu yi shi .qi dao nan liang quan .jian ji ku dong nei .gui ze duo you huan .
jiu xing wen wu du .qin sheng dan bu bei .rong gong san le wai .reng nong xiao nan er ..
you zi de xian di .ju gan sui cuo tuo .dan kong xia zhong gou .jie jun dang nai he .
bing hou neng yin fou .chun lai zeng zui wu .lou tai yu feng jing .ru you he ru su .
he ri xian you si .tan qian qiu jian jun ..
xiao tiao du gui lu .mu yu shi cun qiao ..
you niao you niao mao yu huang .xiong zhe wei yuan ci zhe yang .zhu ren bing yang qi shi er .
si zhuo can gui bi .ci fan za mi yan .yu zhui yan tai xiao .qiu yao yi he qian .
.bai niao ru chu bi .qiu yan du cuo tuo .qu she ri yi jin .xian ni yi ru he .

译文及注释

译文
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷(leng)烟衰草,一派萧条冷落。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝(chao)廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为(wei)情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显(xian),而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆(fu)一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓(xing)日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡(hu)言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
  那临春阁、结绮阁,不是不华美啊;齐云楼、落星楼,不是不高大啊。但无非是因为演奏了淫荡的歌曲而感到快乐,或藏匿着燕赵的美女以供寻欢。但转瞬之间便与无穷的感慨联结在一起了,我真不知怎样来解释它啊。虽然这样,长江发源于岷山,曲折蜿蜒地流经七千余里才向东入海,白波汹涌、碧浪翻腾,六朝之时,往往将它倚为天然险阻。如今已是南北一家,于是视长江为平安河流,不再用于战争了。然而,这到底是谁的力量呢?读书人有登上此楼观看此江的,应当想到皇上的恩德有如苍天,浩浩荡荡难以形容它的广阔,简直与大禹凿山疏水拯救万民的功绩同样地无边无际。忠君报国的心情,难道还有不油然而生的吗?
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?

注释
架:超越。
18 、出世:成仙。入世:还在人世。
②宝月山:在杭州城外,与清波门相近。
⑥帘栊(lóng龙):挂有帘子的窗户。
禁火:古俗寒食日禁火三天。
⑸舟人:船夫。夜语:晚上说话。舟人夜语觉潮生:因为潮生,故而船家相呼,众声杂作。

赏析

  苏小小是南齐时钱塘名妓。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人《苏小小墓》李贺 古诗,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”李贺的这首诗以苏小小的故事为题材,写幽灵形象和幽冥境界。全诗由景起兴,通过一派凄迷的景象和丰富的联想,刻画出飘飘忽忽、若隐若现的苏小小鬼魂形象。诗中寄寓着诗人独特的身世之感。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读(wei du)者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写(bu xie)。
  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美(yi mei),但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  “其流甚下”,指溪的水位太低。峻急,指水势湍急;坻石,指滩石。幽邃浅狭,指溪谷幽深,溪流浅窄;蛟龙不屑,就是蛟龙不屑于居住。蛟龙,古代传说中的动物,民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”这几句话的意思是,溪没有可利于人世的地方,只是和我相类似,因而虽然用愚的称号来屈辱它,那也是可以的。然而把愚和我联系在一起,这本身就是一种愤激不平之情,从而说溪“适类于予”,使用愚的称号来屈辱溪,自然也是一种愤激不平之情了。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  《《别赋》江淹 古诗》最突出的成就,在于借环境描写和气氛渲染以刻画人的心理感受。作者善于对生活进行观察、概括,提炼,择取不同的场所、时序、景物来烘托、刻画人的情感活动,铺张而不厌其详,夸饰而不失其真,酣畅淋漓,信然能引发共鸣,而领悟”悲“之所以为美。作者对各类特殊的离别情境,根据其各自特点,突出描写某一侧面,表现富有特征的离情。作者力求写出不同离怨的不同特征,不仅事不同,而且情不同,境不同,因而读来不雷同,不重复,各有一种滋味,也有不同启迪。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  本文共五段(duan),一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  丰富而优美的联想,往往是诗歌创作获得成功的重要因素,特别是咏物诗,诗意的联想更显得重要。钱珝这首《《未展(wei zhan)芭蕉》钱珝 古诗》就是运用联想的杰作。
  此诗突现了一个狂字,显示出一个傲字。傲骨嶙峋,狂荡不羁,这就是杜甫对于李白的写照。在这首《《赠李白》杜甫 古诗》中,正突现出狂与傲的风采、骨力、气度,显示出李白安能摧眉折腰事权贵的精神,这正是此诗的诗眼和精髓。它不仅同(jin tong)杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的,而且也形象地揭示了李白的性格和气质特征。
  李白的诗主要有两种风格:一种为“狂风吹我心,西挂咸阳树”式的大气磅礴、雄奇浪漫之壮美,诸如《蜀道难》之类;一种为“清水出芙蓉,天然去雕饰”的清新自然之优美。此诗应属后一类。
  从“甚愧丈人厚”到诗的终篇,写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容,必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现,才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上,诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴,就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助,但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平,快要离去了却仍不免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游,退隐江海之上,这在诗人是不甘心的,也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京,对曾有“一饭之恩”的韦济,是那样恋恋不舍,难以忘怀。但是,又没有办法。最后只能毅然引退,像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段,诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理,真是曲折尽情,丝丝入扣,和前面动人的对比相结合,充分体现出杜诗“思深意曲,极鸣悲慨”(方东树《昭昧詹言》)的艺术特色。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。

创作背景

  此诗当作于卫文公元年(公元前659年)。据《左传·闵公二年(前660)》记载:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽,卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后,许穆夫人心急如焚,星夜兼程赶到曹邑,吊唁祖国的危亡,写下了这首诗。

  

吴泳( 宋代 )

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简 介

吴泳 吴泳(约公元1224年前后在世),字叔永,潼川人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁着作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳着有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世。

殿前欢·酒杯浓 / 唐珙

下有独立人,年来四十一。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。"
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。
腾蹋游江舫,攀缘看乐棚。和蛮歌字拗,学妓舞腰轻。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 廖蒙

想得刘君独骑马,古堤愁树隔中桥。"
仙亭日登眺,虎丘时游豫。寻幽驻旌轩,选胜回宾御。
严子垂钓日,苏门长啸时。悠然意自得,意外何人知。"
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"


醉桃源·芙蓉 / 王十朋

止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
借问虫何在,在身不在枝。借问虫何食,食心不食皮。
日午脱巾簪,燕息窗下床。清风飒然至,卧可致羲皇。
岂无啄木鸟,觜长将何为。"
连行排绛帐,乱落剪红巾。解驻篮舆看,风前唯两人。"
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪,渐失征帆错认云。
紧搏红袖欲支颐,慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱,


清平乐·检校山园书所见 / 黄学海

兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人间无避处。
凤阙悲巢鵩,鹓行乱野麏。华林荒茂草,寒竹碎贞筠。
"雁思欲回宾,风声乍变新。各携红粉伎,俱伴紫垣人。
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
"元和二年秋,我年三十七。长庆二年秋,我年五十一。
昔日青云意,今移向白云。"
浙右称雄镇,山阴委重臣。贵垂长紫绶,荣驾大朱轮。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 刘燕哥

"前岁花前五十二,今年花前五十五。岁课年功头发知,
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。
坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。
伯夔曾抚野兽驯,仲尼暂叩春雷盛。何时得向笋簴悬,
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 王端朝

翠盖烟笼密,花幢雪压低。与僧清影坐,借鹤稳枝栖。
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
欲着却休知不称,折腰无复旧形容。"
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
挂冠顾翠緌,悬车惜朱轮。金章腰不胜,伛偻入君门。


感遇诗三十八首·其二十三 / 张日新

冰井分珍果,金瓶贮御醪。独辞珠有戒,廉取玉非叨。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
"鸾凤翱翔在寥廓,貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代,
玲珑云髻生花样,飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状,
本是无有乡,亦名不用处。行禅与坐忘,同归无异路。"
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
平封还酒债,堆金选蛾眉。声色狗马外,其馀一无知。
"岂是交亲向我疏,老慵自爱闭门居。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 杨允

"使君竟不住,萱桂徒栽种。桂有留人名,萱无忘忧用。
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
落魄俱耽酒,殷勤共爱诗。相怜别有意,彼此老无儿。"
忆昨五六岁,灼灼盛芬华。迨兹八九载,有减而无加。
"瘴地风霜早,温天气候催。穷冬不见雪,正月已闻雷。
不然终天年,老死在南冈。不愿亚枝叶,低随槐树行。"
"入君旅梦来千里,闭我幽魂欲二年。
他日君过此,殷勤吟此篇。"


酒箴 / 蔡昂

怕酒岂不闲,悲无少年气。传语少年儿,杯盘莫回避。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
花当西施面,泉胜卫玠清。鹈鹕满春野,无限好同声。"
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
自问有何才,两入承明庐。又问有何政,再驾朱轮车。
夕歇攀村树,秋行绕野塘。云容阴惨澹,月色冷悠扬。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 施晋

澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
晚花新笋堪为伴,独入林行不要人。"
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
"霜降水返壑,风落木归山。冉冉岁将宴,物皆复本源。
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
诚知老去风情少,见此争无一句诗。"