首页 古诗词 勐虎行

勐虎行

两汉 / 杨训文

"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
常恐管鲍情,参差忽终老。今来既见君,青天无片云。
"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。"
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
赏玩若称意,爵禄行斯须。苟有王佐士,崛起于太湖。
土产唯宜药,王租只贡金。政成开宴日,谁伴使君吟。"
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
呵云润柱础,笔彩饮虹霓。鹆眼工谙谬,羊肝士乍刲.
茫茫九万鹏,百雉且为乐。"
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
想取烝黎泰,无过赋敛均。不知成政后,谁是得为邻。


勐虎行拼音解释:

.song men gen wu li .cai bi gao xia xuan .you ren gong ji pan .sheng shi po qing bian .
chang kong guan bao qing .can cha hu zhong lao .jin lai ji jian jun .qing tian wu pian yun .
.yue qiong qing si ping .yang yang chu yan guo .ren sheng jian shu kuang .tian qi hu liao kuo .
sheng ge yao ting ge kong dong .yi guan liu zang qiao shan yue .jian lv jiang sui lang hai feng .
ruo shi jian yu wu xian yi .xiang ren zi tai geng ying xian ..
ji bo wan lie tu shan xing .ru ci deng se zi hao heng .song shen wang wang ling qing ming .
shang wan ruo cheng yi .jue lu xing si xu .gou you wang zuo shi .jue qi yu tai hu .
tu chan wei yi yao .wang zu zhi gong jin .zheng cheng kai yan ri .shui ban shi jun yin ..
.suo de shen gui wei bao xian .luan lai dao zai ru lai wan .
shui niao ge fu nv .yi jin bian ning she ..yi xia bing jian .hai lu sui shi ..
gong cheng zi he fen mao tu .he shi fan xian yi yi yuan ..
he yun run zhu chu .bi cai yin hong ni .yu yan gong an miu .yang gan shi zha kui .
mang mang jiu wan peng .bai zhi qie wei le ..
qing qie hui xu gui you ri .mo tan ju lou zu dan sha ..
bu zhi ci di gui he chu .xu jiu tao yuan wen zhu ren ..
xiang qu zheng li tai .wu guo fu lian jun .bu zhi cheng zheng hou .shui shi de wei lin .

译文及注释

译文
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把它烤成焦烂。
请任意选择素蔬荤腥。
水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转,千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀。殷勤问:归宿何处请相告。
即使是天长地久,也总会(hui)有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
  有两个(ge)牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自(zi)爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
长安的恶少的坏得出(chu)了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后,马上又跑到酒楼上去狂欢醉(zui)饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来,就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了,按法律规定他们多次杀人本该判处死刑,但皇帝却下赦书释放他们,还道他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实,他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后,依旧当他们的羽林郎,他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
眼看着使有的人家倾家荡产,使有的人家元气大伤,直吹得水流干鹅飞跑,家破人亡啊!翻译二
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
看这些边境线上长大的男儿,一辈子斗大的字不认识一箩筐,就知道骑马游猎,各自夸轻巧。
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
女子变成了石头,永不回首。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
上天将一年四季平(ping)分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹(chou)集明天的生活费用做好准备。

注释
山眼、海心:皆是比喻月亮。
④石磴(dēng):台阶。
⑴肃肃:形容快速。景:一作“风”。
5.一水:一条河。古人除将黄河特称为“河”,长江特称为“江”之外,大多数情况下称河流为“水”,如
⑾五伯(bà):五伯之称有二:有三代之五伯,有春秋之五伯。《左传·成公二年》,齐国佐曰:“五伯之霸也,勤而抚之,以役王命。”杜元凯云:“夏伯昆吾,商伯大彭、豕韦,周伯齐桓、晋文。”《孟子》:“五霸者,三王之罪人也。”赵台卿注:“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言,其时楚庄之卒甫二年,不当遂列为五。
⑹连云列战格:自此句以下八句是关吏的答话。连云言其高,战格即战栅,栅栏形的防御工事。
②坠:一作堕。《历代诗余》“云髻坠”作“云鬓坠”;明万历温博《花间集补》本作“队”,雪本作“堕”。

赏析

  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  在这首诗中,杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女(zhi nv)尚能相聚,从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。
  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠,对南诏发动了两次大规模的进攻(jin gong),结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一(zhong yi)般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  第一部分即前十八句,主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句,形象地概括了这一立意。“南岳”,即著名的五岳之一衡山。品质优良的修竹“龙种”产于此地。名山与物华聚集,一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”,既从形色两方面描绘了修竹优美动人的姿态,也颂扬了它的卓然不群。衡山是万木葱笼的,但是,在诗人看来,它们与修竹相较,却有所逊色,所以特意以“孤翠”二字,以显其精。接下去,诗人分别写了修竹生长的自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句,紧承首句,描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇山峻岭,下有涧溪烟雨,突出了处境的幽僻;夜闻鼯叫,昼听泉鸣,渲染了四周的清静;春风舒缓,白露清凉,更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的自然环境,所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐,“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜雪苦”以下八句,上承第二句,表现修竹的品性。“含彩独青青”,照应了上文的“孤翠”,突出了修竹虽受严冬霜雪折磨却青绿如故的独特品质。接着,诗人由表及里,以“岂不厌凝冽”的反诘,转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。春天风和日丽,一切草木皆应时而发,竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群,不趋时争荣,接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比,揭示了修竹不屑与春木争荣的实质,又探本溯源,表现了它的志向:“始愿与金石,终古保坚贞。”说明修竹的本性决定了它有如金石,坚贞不二,永不凋零。这段议论,诗人采用反诘、对比、比拟等手法,寓理于象,笔挟风力,使行文“结言端直”、“意气骏爽”(刘勰《文心雕龙·风骨》),显得尤为刚健有力。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  文章表面上一直是送董生游河北。开头就预言前去“必有合”,是送他去;第二段虽怀疑燕赵的风俗可能变了,但要“以吾子之行卜之”,还是要送他去;结尾托他去吊望诸君之墓、劝谕燕赵之士归顺朝廷,仍然是送他去。总之,的确是一篇(yi pian)送行的文章,但送之正是为了留之,微情妙旨,全寄于笔墨之外。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败(sheng bai)兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为(chang wei)人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习所取得的成就。
  末尾两句,则由次句“古今情”牵引而来。面对不可回返的流水,人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫,不舍昼夜”(《论语·子罕》)如此,“自是人生长恨水长东”(李煜《乌夜啼》)又何尝不是如此?诗人苦心告诫,让人“莫听”,却不曾言明其中缘由,是同于古人?异于古人?他将一个貌似平凡的悬念之花,选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”,原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨,别人或许无妨,然行人不可听,别时不可听。只因送别的忧情,本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
  这是一篇送人之作。范德孺是范仲淹的第四子,名范纯粹。他在1085年(元丰八年)八月被任命为庆州(治所在今甘肃庆阳)知事,此诗则作于1086年(元祐元年)初春。庆州当时为边防重镇,是北宋与西夏对峙的前(de qian)哨,环庆路的辖区,相当今甘肃庆阳、合水、华池等县地。范仲淹和他的第二子范纯仁都曾知庆州,并主持边防军政大事。所以诗就先写范仲淹和范纯仁的雄才大略,作为范德孺的陪衬,并寄离勉励之意,最后才正面写范德孺知庆州,揭出送别之意。全诗共十八句,每段六句,章法井然。
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照,白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的色彩。
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  诗的前四句写初秋的夜景:
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  韩愈认为有较高的道德修养是为文的前提。他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的开头说:“生之书辞甚高,而其问何下而恭也!能如是,谁不欲告生以其道?道德之归有日矣,况其外文乎?”由此可见,他认为德是文章的内核,文是德之载体,或者说是外在的表现形式。这和他所一贯倡导的“文以载道”说是相一致的。如,他在《争臣论》一文中说:“君子居其位,则思死其官;未得位,则思修其辞以明其道。我将以明道也,非以为直而加人也。”在《答李秀才书》中说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”
  《《与韩荆州书》李白 古诗》在写作艺术方面的特点是顿挫跌宕,起伏照应。由古及今,以古人喻韩朝宗达三四次之多。渐次道来,而意在言外,发人深思。一些佳句流传至今,如“龙蟠凤逸”、“颖脱而出”、“扬眉吐气”等。典故使用也恰当得体,起到了激发韩朝宗的作用。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

杨训文( 两汉 )

收录诗词 (2721)
简 介

杨训文 (?—1372)元明间四川潼川人,字克明。元末为淮海书院山长。世乱,遂居江都。吴元年朱元璋征为起居注。洪武四年官礼部尚书,寻改户部。五年出为河南参政。学行政事为时所称。旋卒于任。

论诗三十首·其九 / 赵汝腾

"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
"丈夫好弓剑,行坐说金吾。喜闻有行役,结束不待车。
谁知白屋士,念此翻欸欸."
柱天功业缘何事,不得终身似霍光。"
多惭幸住匡山下,偷得秾岚坐卧看。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
明朝醮罢羽客散,尘土满城空世人。"
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。


与山巨源绝交书 / 归仁

有月堪先到,无风亦自凉。人烟纷绕绕,诸树共苍苍。
两鹤思竞闲,双松格争瘦。唯恐别仙才,涟涟涕襟袖。"
断虹全岭雨,斜月半溪烟。旧日吟诗侣,何人更不眠。"
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪,望云长起忆山情。
仙翁每被嫦娥使,一度逢圆一度吟。"
"草着愁烟似不春,晚莺哀怨问行人。
"邃岩乔木夏藏寒,床下云溪枕上看。


滕王阁序 / 朱曰藩

醮后几时归紫阁,别来终日诵黄庭。闲教辨药僮名甲,
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
南华至理须齐物,生死即应无异同。"
"僻地好泉石,何人曾陆沈。不知青嶂外,更有白云深。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,
"出驯桑雉入朝簪,箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪,
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。"


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 董朴

"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
又为门前张雀罗。夜学事须凭雪照,朝厨争奈绝烟何。
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
几叹虫甘蓼,还思鹿美苹。愁长难自剪,歌断有谁赓。
只为遮楼又拂桥,被人摧折好枝条。
"傞傞江柳欲矜春,铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子,
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
"久在仙坛下,全家是地仙。池塘来乳洞,禾黍接芝田。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 韩性

"命既时相背,才非世所容。着书粮易绝,多病药难供。
"糟床带松节,酒腻肥如羜.滴滴连有声,空疑杜康语。
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
珍重双双玉条脱,尽凭三岛寄羊君。"
"出门行一步,形影便相失。何况大堤上,骢马如箭疾。
"高僧惠我七言诗,顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日,
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"


周颂·小毖 / 许善心

"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
不必问流水,坐来日已西。劝君速归去,正及鹧鸪啼。"
"雨涤烟锄伛偻赍,绀牙红甲两三畦。药名却笑桐君少,
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
一事与君消远宦,乳蕉花发讼庭前。"
谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
古态日渐薄,新妆心更劳。城中皆一尺,非妾髻鬟高。


九罭 / 徐培基

虽然自小属梨园,不识先皇玉殿门。
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月,堤上轩车昼不绝。
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
猿鸟啼嘉景,牛羊傍晚晖。幽栖还自得,清啸坐忘机。
丘陇笳箫咽,池台岁月平。此恩何以报,归处是柴荆。"
黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家。"
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖,入关玄发夜来衰。
一生无事烟波足,唯有沙边水勃公。"


阮郎归·女贞花白草迷离 / 林士元

"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
"师为众人重,始得众人师。年到白头日,行如新戒时。
"云似无心水似闲,忽思名在贡书间。烟霞鹿弁聊悬着,
秋霁更谁同此望,远钟时见一僧归。"
"白日不得照,戴天如戴盆。青云未见路,丹车劳出门。
何当授真检,得召天吴术。一一问朝宗,方应可谭悉。"


蝶恋花·窈窕燕姬年十五 / 袁寒篁

肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"
不思管仲为谋主,争取言征缩酒茅。"
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
"清才郑小戎,标的贵游中。万里云无侣,三山鹤不笼。
千载昆阳好功业,与君门下作恩威。"
"无人袭仙隐,石室闭空山。避烧猿犹到,随云鹤不还。
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。


出塞二首 / 陆治

"徒向濡须欲受降,英雄才略独无双。
俗态既斗薮,野情空眷恋。道人摘芝菌,为予备午馔。
芭蕉丛畔碧婵娟,免更悠悠扰蜀川。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
小殿熏陆香,古经贝多纸。老僧方瞑坐,见客还强起。
"色白还应及雪衣,嘴红毛绿语仍奇。