首页 古诗词 巫山一段云·萧氏贤夫妇

巫山一段云·萧氏贤夫妇

未知 / 左国玑

晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
"僧房药树依寒井,井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃,
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重,浪凭青鸟通丁宁。"
胡为不忍别,感谢情至骨。"
"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
壮者负砾石,老亦捽茅刍。斤磨片片雪,椎隐连连珠。
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
从来天下推尤物,合属人间第一流。"
渴饮颍水流,饿喘吴门月。黄金如可种,我力终不竭。
不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
玉立无气力,春凝且裴徊。将何谢青春,痛饮一百杯。
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。


巫山一段云·萧氏贤夫妇拼音解释:

chen you bai hua lin .zhu zhu jian bai bai .liu zhi ruo er xi .xuan shu chui bai chi .
shao yao shui wei xu .ren ren bu gan lai .wei ying dai shi lao .ri ri yin qin kai .
huan tu shi fei yuan .zhuo zhe qu zi shu .zhong ran lian huang yi .shi yi jie wu lu .
.seng fang yao shu yi han jing .jing you xiang quan shu you ling .cui dai ye sheng long shi zhou .
bian cao xiao tiao sai yan fei .zheng ren nan wang lei zhan yi .
jing jian xuan guan qi .xin ran chu xin hui .su shang yi he wei .jin de xin ke da .
zhong zhong cui mu shen jin ping .xian ti nan pan su yuan zhong .lang ping qing niao tong ding ning ..
hu wei bu ren bie .gan xie qing zhi gu ..
.jiu ma pian pian jin wai feng .xing cha shang han yao nan cong .
.lei si xing ji guo .chun lei jian xia jia .zai gong cheng ke shang .yu dao ju wei hua .
zhuang zhe fu li shi .lao yi zuo mao chu .jin mo pian pian xue .zhui yin lian lian zhu .
bie lai jiu shi nian .jun ma ji gua li .chang nv dang ji shi .shui zhu chu shui li .
song jian bai yue zhao bao shu .zhu xia xiang quan sa yao xi .qian shi xue de jing lun cheng .
cong lai tian xia tui you wu .he shu ren jian di yi liu ..
ke yin ying shui liu .e chuan wu men yue .huang jin ru ke zhong .wo li zhong bu jie .
bu zhi yuan qi yuan bu si .hu wen kong zhong huan ma yi .ma yi ruo bu shi xiang rui .
yu li wu qi li .chun ning qie pei huai .jiang he xie qing chun .tong yin yi bai bei .
.e shi jie de guan .hao shi kong bao shan .bao shan leng qing qing .zhong ri bei yan yan .

译文及注释

译文
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
  在大道施行的时候,天下是人们(men)所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社(she)会效力,幼童能顺利地(di)成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏(cang);人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
来的时候(我(wo)们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
我将远离京城在他(ta)乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
君王唐玄宗放弃东北河北,整个地区都由安禄山横行无忌,犹如长鲸在海洋横行。
在仙台(tai)上刚见到五城楼,夜雨初停景物冷落凄清。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召(zhao)对杨朴和苏东坡赴诏狱(yu)的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

注释
⑾汝:你
⑴阿房(旧读ēpáng):公元前212年,秦始皇征发刑徒七十余万修阿房宫及郦山陵。阿房宫仅前殿即“东西五百步,南北五十丈;上可以坐万人,下可以建五丈旗;周驰为阁道,自殿下直抵南山”(《史记·秦始皇本纪》)。但实际上没有全部完工。全句大意是说,当年秦始皇曾在华丽的阿房宫里观赏歌舞,尽情享乐。
④枇(pí)杷(pá):树的名称。果实黄色圆形,味甜,春夏之间成熟。
15.或:或者。移徙:指移植。徙,迁移。
鼎:夏、商、周三代视为传国之宝。
⑻为:一作“称”。献纳臣:进献忠言之臣,是诗人的自指,王维当时任右拾遗。献纳:把意见或人才献给皇帝以备采纳。
  17“复还终业”,以下尚有“遂七年不反。妻常躬勤养姑,又远馈羊子”等句,然后转叙他事。
9嗜:爱好
⑷昭陵:唐太宗的陵墓。

赏析

  首先,从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材,感时议政,谈艺论文,纪述身边琐事,凡是能表现于其它诗体的,杜甫同样用来写入(xie ru)绝句小诗。其次,与之相联系的,这类绝句诗在艺术上,它不是朦胧缥缈,以韵致见长的作品;也缺乏运用于管弦的唱叹之音。它所独开的胜境,在于触机成趣,妙绪纷披,显得情味盎然,如同和读者围炉闲话,剪烛谈心;无论是感慨唏嘘也好,或者嬉笑怒骂也好,都能给人以亲切、真率、恳挚之感,使读者如见其人,如闻其声。朴质而雅健的独特风格,是耐人咀嚼不尽的。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  这首诗的艺术风格,既有“浏漓顿挫”的气势节奏,又有“豪荡感激”的感人力量,是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句,富丽而不浮艳,铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下,则随意境之开合,思潮之起伏,语言音节也随之顿挫变化。全诗既不失雄浑完整的美,用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长,包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱,没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
  这首诗中的感情是“思秦川”,即思乡,而触发这种感情的缘由则是“见渭水”。全诗通过写渭水来寄托自己的情思。
  第四首诗是李白的自画像。全诗描绘的诗人形象是满腹忧郁,形容枯槁,白发苍苍的孤苦老人。盛年不再的李白,是怀着失意的心情来到秋浦的,虽然是刚过“知天命”的年纪,可是好像一下子白发就全白了。在此诗的开头,他说自己是“两鬓入秋浦,一朝飒已衰”。听起来似乎觉得原来还李白一直是两鬓青丝,但到了秋浦之后,没有想到竟然会在一天早上起来之后,发现两鬓已经白发苍苍了!“一朝”极言头发白得之快,简直出乎意料之外,言下之意,还真有点当年伍子胥过不去昭关,一夜之间,就把头发愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白却并不着急赶到哪里去,而且,也不像伍子胥那样过不了昭关就有性命之忧,但是又为什么白了头发呢?李白在惊异之余,给自己找了一个看上去说得过去的原因:“猿声催白发,长短尽成丝。”中国古代的文人一听到猿声,马上就会愁肠百结的,这其中的例外恐怕还只有李白一人,不过那也是他晚年在长流夜郎的途中,在三峡中得到大赦,乘舟东归的时候,曾经欢快地写到“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”。可是在眼下,他可没有这么好的心情,猿声一“催”,他满头的青丝,不管是长是短,统统(tong tong)白了,这个“催”字可谓是用得惊心动魄,本来头发就在一夜之间白了,那里还禁得住猿声的催促!这首诗由于用了“一朝”和“催”这两个词来着重强调自己头发白得异乎寻常地快,不由得让人想到他在《将进酒》中的名句:“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪!”
  这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其(ba qi)中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难(jian nan)险阻。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。

创作背景

  景祐三年(1036年)至康定元年(1040年)间;

  

左国玑( 未知 )

收录诗词 (7754)
简 介

左国玑 河南开封人,字舜齐。能书,善诗赋,名动一时。而年近四十,始中举。有《一元集》。

浣溪沙·相见休言有泪珠 / 欧阳祥云

干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
但觉皮肤憯,安知琐细来。因风吹薄雾,向日误轻埃。
口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
若把翠娥酬騄耳,始知天下有奇才。"
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。


夜泉 / 邴慕儿

海北江南零落尽,两人相见洛阳城。
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,
同向洛阳闲度日,莫教风景属他人。"
"轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。


/ 公孙代卉

咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
羁木畏漂浮,离旌倦摇荡。昔人叹违志,出处今已两。
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。
网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
可得杠压我,使我头不出。"
书寄相思处,杯衔欲别前。淮阳知不薄,终愿早回船。"
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"
剪翅小鹰斜,绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟,箭箙钉文牙。


夜夜曲 / 宰父付强

物表易淹留,人间重离析。难随洞庭酌,且醉横塘席。"
"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
"天马初从渥水来,郊歌曾唱得龙媒。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
伊余负微尚,夙昔惭知己。出入金马门,交结青云士。
"天地日月如等闲,卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨,
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。
拟盐吟旧句,授简慕前规。捧赠同燕石,多惭失所宜。"


摽有梅 / 沃睿识

多病减志气,为客足忧虞。况复苦时节,览景独踟蹰。"
湘妃旧竹痕犹浅,从此因君染更深。"
三春车马客,一代繁华地。何事独伤怀,少年曾得意。"
一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
何幸逢休运,微班识至尊。校缗资筦榷,复土奉山园。
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。
"万里海西路,茫茫边草秋。计程沙塞口,望伴驿峰头。


鹤冲天·黄金榜上 / 澹台建宇

勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。
"咫尺不得见,心中空嗟嗟。官街泥水深,下脚道路斜。
鸷禽毛翮摧,不见翔云姿。衰容蔽逸气,孑孑无人知。
喃喃肩经郎,言语倾琪琚。琪琚铿好词,鸟鹊跃庭除。
鸳鹭彤庭际,轩车绮陌前。九城多好色,万井半祥烟。
曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。
雪声激切悲枯朽。悲欢不同归去来,万里春风动江柳。"
商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。


中秋玩月 / 濮阳伟杰

襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
江远烟波静,军回气色雄。伫看闻喜后,金石赐元戎。"
"古春年年在,闲绿摇暖云。松香飞晚华,柳渚含日昏。
独恨长洲数千里,且随鱼鸟泛烟波。"
欲不布露言,外口实喧哗。王母不得已,颜嚬口赍嗟。
行色旌旗动,军声鼓角雄。爱棠馀故吏,骑竹见新童。


相见欢·落花如梦凄迷 / 咸恨云

九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
"蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。称与诗人用,堪随礼寺斋。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
不惜为君转,转非君子观。转之复转之,强转谁能欢。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
进取果由命,不由趋险艰。穿杨二三子,弓矢次第弯。
谁知二十馀年后,来作客曹相替人。"


论诗五首·其二 / 宰父亮

虎啸夜林动,鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭,心在净中观。
去秋诏下诛东平,官军四合犹婴城。春来群乌噪且惊,
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
春已暮,冉冉如人老,映叶见残花,连天是青草。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
八荒同日月,万古共山川。生死既由命,兴衰还付天。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
"簪萸泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 邬乙丑

"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
今人看花古人墓,令人惆怅山头路。"
自怜不识平津阁,遥望旌旗汝水头。"
今人不为古人哭。"
冻血莫作春,作春生不齐。冻血莫作花,作花发孀啼。
中行虽富剧,粹美若可盖。子昂感遇佳,未若君雅裁。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。